青旅读书《山海经》09 | 奇国纪要

讙（huan)头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰朱国。

厌火国在其国南，兽身黑色，火出其口中。

三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。

贯匈国在其东，其为人匈有窍 。一曰在臷国东。

简译：讙头国在它南面，国中的人长了一张人的面孔却有两只翅膀，还长了一张鸟嘴，正在捕鱼。还有种说法认为讙头国在毕方鸟以东。也有人认为讙头国也叫讙朱国。

厌火国在它南面，国中的人长着野兽般的身子，全身是黑色的，火从他们的嘴里吐出来。

三苗国在赤水东边，国中人彼此跟随着结伴行走。还有种说法认为三苗国也叫三毛国。

贯胸国在它东边，国中的人胸膛上有一个洞。还有一种说法认为贯胸国在臷国东边。

这段文字涉及到几个有趣的国家，他们背后的故事尤其有意思。

（1）讙头国

讙头国在其他古籍里也有记载，写法略有差别。他们的身体结构不一样，生存、生产方式不一样，捕鱼为生，依靠灵活的翅膀和长长的鸟嘴，非常便于捕鱼。

东晋人郭璞注：讙兜国，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。是说，讙兜国国民的祖先，是尧帝的臣子，后来自己投入南海死了。尧帝怜悯他，便让他的子民定居在南海边得以祭拜他。这是一个关于民族起源的神话。

奇怪的是，作者既然将讙头国族人想象成了鸟羽鸟嘴的怪人，带着明显的异样目光，为何又想象他们的祖先和华夏族人有着千丝万缕的血缘关系？

这里一并提一下后面的三苗国。字面上看三苗国无甚趣味，但联合讙头国的故事，就耐人寻味了。他们的祖先可能曾经联手抗敌，最后又遭遇同被流放的命运。

故事起源于上古尧舜时期。当时尧禅让给舜，被各种史书视为佳话，但真实的境况可能是另一个版本，而《海外南经》中讙头国的存在，即有意无意地指向了那段真实版本的血腥历史。

司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”短短一句话透露的信息很复杂：丹朱是尧的儿子，但他德才不足以得天下，尧将权柄授予舜，舜得天下则四海安。

首先，捋一下尧和舜的关系。

资料显示：尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。尧代帝挚为天子，都平阳。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。

舜更不得了：舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，轩辕黄帝八世孙，华夏民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。尧将自己的两个女儿嫁给了舜，所以尧和舜是翁婿关系。

舜生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。

精彩的地方来了：舜即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。《史记》赞其：“天下明德，皆自虞舜始。”

前后对照就会发现其间暗藏的矛盾。今本《海内南经》说：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”纵观《山海经》，其中记载古代首领有帝号的并不多，而丹朱却有了帝号，被称作帝丹朱，说明他曾经是正儿八经的帝。

但书中却没有关于丹朱世系的记载，或者是，作者基于别的思虑，另起了别名？（这在古书中极为常见，也可能是后学者誊抄时写错写多写漏），但这里，涉及帝家传承明显是故意而为。所为之指向，就是咱们今天读到的讙头国。也就是说，讙头国实为丹朱帝的后代，是被流放到海外的一族。

本为帝王的丹朱为何被迫自杀，族人遭到流放？答案自然在绕过他登上帝位的舜身上。在上述尧与舜的文字中，我们就看到不少可推敲之处：比如尧重用鲧治水；舜时却成为被流放的四凶之一。其中还包括咱们前面分析过的“共工怒触不周山”之战的共工。

在早期的文献中，共工本是尧的臣子，后来演变为破坏天体秩序的恶神，可能是后人的演化。但共工作为大巫，曾经和王巫血战而败，大概是背后隐藏的事实。他为何会被舜流放呢？仅仅是因为反对王巫么？那么为何被流放的竟有“四凶”之多？

据《尧典》记载，尧时的部落联盟议事会成员包括四岳、放齐、共工、三苗、獾兜、鲧等人，其中除了四岳，后来基本都被放逐了——也就是说，这些大巫曾联盟结派，所拥护者即是朱丹帝。《尧典》指出：“舜避尧之子丹朱于南河之南”，恰说明他承认朱丹帝在位的既成事实。对此，荀子有比较清醒的认识：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传、陋者之说也。”

为了夺权，朱丹帝集团和舜集团曾大战三百回合，最后朱丹帝集团失败，朱丹、四凶等都被流放。这一结局，《庄子·在宥》也写到：“尧于是乎放獾兜于崇山，投三苗于三危，流共工与幽都。”到《孟子·万章上》：“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之。”舜已经夺得全面的胜利。《山海经·大荒西经》中还记述了这场战事的余波：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子……有禹攻共工国山。”

（2）厌火国。

厌是满的意思，指这个国家的人肚子里充满了火，时不时就从嘴里喷出来。今天当我们感觉特别愤怒时，是不是好像肚子里也充满了火，嘴巴不停，就如同火焰“噼噼啪啪”冒出来、喷出来，带着伤人的力量。据说厌火国还有一种食火兽，形状像狗，名叫“祸斗”，它能像当地的人一样喷火，因此常为该国人带来祸殃。可见，厌火带给我们一种警示，有火而不能太满，不能随意伤人，否则定然伤人伤己。

（3）贯匈国。很怪，那儿的人胸口有个洞。当然这后面也有个故事。

贯胸国的人又被称为穿胸民，这里的人胸前都有一个大洞。那年大禹治水，会诸侯于阳城，但防风氏不当回事，姗姗来迟，大禹一怒之下将其杀死。治水成功后，天帝表其功德，特赏赐两条龙为其护卫。若干年后，大禹巡视来到防风氏地界，遭到其后裔的射杀。一箭射去没成功，反而贯穿了自己的胸口，当场死亡。禹王得知原委后，却很是自责，找来不死草塞进他们的胸中。俩活是活转过来，但胸口永远都呈现一个大洞。

看到这里，让人笑喷——这为了给圣贤者功歌颂德，真是什么都敢往上贴呀。

还有一个版本亦颇有趣。防风氏大概是基因突变，遭到各族人歧视，只有心怀大爱的女娲娘娘善待之。有了女娲娘娘的庇护，防风氏渐渐把曾经小看他们的各族不放在眼里。这自然不容于上位者，于是大禹找了个机会杀了防风氏的族长，收拾了防风氏一族，借上天之手给了他们贯穿胸部的惩罚。神话的转折点是，女娲得知后赶忙过来施法相救，最后命是救回来，但防风氏后裔的胸口永远缺了个大洞。

因为“匈有窍”这三个字，引发后人无穷想象，甚至添油加醋演化为圣人为贤的佐证。这个效用可让人意料之外了，细琢磨，也在情理之中。

清代有人给这样的人画插图，特别有意思，一前一后两人扛着根长棍，那棍子直接从中间那人胸口的大洞穿过，这样是不是就理解为中间那人被抬起来了？这脑洞——一根棍子要吊起一个人，得把那洞口撕扯得多大——我的意思是，不知中间那人为了接受这样特殊的服务，会疼成啥样儿？

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