荒山随笔20：李白和苏轼：谁是古代文学第一人
荒山随笔20：李白和苏轼：谁是古代文学第一人
注：本文节自新作《一个普通文艺青年眼中的古代文学印象》，转载请注明，谢谢
前言
古代文学汪洋恣肆，浩然大观，从专业的角度来说，自然不是小子我所能妄言一二，但这不妨碍我以一名普通文学爱好者的立场来说说个人看法，为普及古代文化做点贡献。
这几天解读唐诗宋词，忽然一个念头在脑海中涌起，上下五千年，文化一脉延，那么多的浩瀚典籍、古今文豪，个个牛B得不要不要的，虽说是文无第一、武无第二，但的吃瓜群众的好奇心是永无止境的，几千年边吃瓜边比较下来，大家一定要问个明白：究竟谁能称得上是千古第一神作？谁又能称得上古代文学第一人呢？
脑海中，唐诗宋词元曲，孙孟老庄屈宋李杜王白韩柳的名字纷至沓来，虽然他们都很厉害，但今天要选的是古代文学第一人，真叫人越优秀越纠结啊！
那么，究竟如何合理取舍呢，水平有限的我，想到以前在学校考试时，作为学渣中的渣土机，每每遇到不会的选择题时，都会祭出解题法宝（不仅仅是抓阄）：使用排除法，去掉几个最不象的，剩下一两个实在无法确定时，再抓阄。
以此类推，我的具体操作如下：
首先选出最有代表性的文学时代，然后再选出其中具代表性的牛人，最后捉对PK，根据深海必有怪鱼，深山必有异木的真理，最后PK胜出的，必是千古文坛第一大牛无疑。
顺着这一思路，首先，古文学最繁华的时代在哪？应该脱不了秦汉唐宋元明清这几朝，盛世拼文治，乱世比武功，你懂的。
如此一来，筛选范围开始从无到有。
其次，从这几个朝代来看，结合我们耳熟能详的文学常识，唐诗宋词元曲明清小说（这些常识初高中就可齐备）当属我们最灿烂的文学遗产，秦汉基本上被排除了，可怜我们的屈宋司马，孔孟老庄，只能出局了，当然，这只是纯文学意义上。
再次，在剩下的四大区域PK中，唐诗宋词明显要占上风，无论是思想性、艺术性还是普及度，我想不会有人反对吧。
于是，我们的元曲四大家，施耐庵、罗贯中、以及我最爱的曹学芹不得不拱手作别。
最后，只剩下唐诗宋词，这对古代文学史上的双子星座将展开一场针锋对麦芒的实力PK。
首先，唐诗在气势上及传播上要稍胜一等，但宋词在文艺上要力压一筹，同时，宋代大牛们很多都是跨界式的奇才，为此得到不少加分，比如：赵佶，词画双绝，苏轼，诗词书画样样精通，黄庭坚更是多栖人才（其书法《砥柱铭》2010年甚至拍出4.368亿元的天价，实力证明一切，耶！），而唐代多是专才，颜筋柳骨不会诗，太白子美未见画，王维虽然画中有诗，但好像没听说有画作留下来（传说都是骗人的，东坡其实是替自己宣传，他的《春江晚景》才是真的诗中有画，古人套路深，傻傻分不清）。
由此看来，就整体而言，唐诗宋词难分高下。
既然如此，那就从唐诗宋词里各选代表来进行最后的终极PK吧。
首先，对于唐诗而言，一般认识都以李杜为首，第一人是李白无疑了（这里我顺便细分下我对大唐文学的层次观:李白当属第一层次，杜甫、白居易、王维属于第二层次，然后是小李杜王之涣王昌龄李贺韩柳他们——总之，李白占据唐诗第一人是肯定的。）
其他人呢，杜甫当然很伟大，但我认为其地位至多是和白居易、王维一个级别，所以，李白和杜甫连在一起，实际上是拉低了诗仙的地位，这一点对于后面的终极PK可是大大不利，毕竟高手过招稍失即败（不知宋词出的是哪位大牛，是否能容忍这点微遐，暗暗担心中）。
还有，韩柳的古文运动当然也很伟大，但理论总是理论，实际作品毕竟不如李白，就像当今的马列主义思想，马克思虽是开创者，但集大成者还是列宁和咱们毛主席。
而王维、白居易甚至王昌龄、王之涣、李贺、小李杜他们呢，当然都是难得的天才，只可惜生不逢时，天上掉下个谪仙人，太白星在门口挡着，太闪、太亮，晃得他们连大唐的门的出不去。
再说宋词，李煜当然是一座天然的高峰，可惜他太“懒”，我在《赠一斛珠yu美人》一文有阐述，后主的才情不用怀疑，可惜他真的是个天才（天生的才华），皇帝的身份爱了他也害了他，使得他注定成不了时代的代表性人物（没听说、更没见过历史上哪个皇帝能在文学上开宗立派的）。
那么，其他人呢，李清照太文艺，柳三变太走心，辛稼轩太跌宕，陆放翁太凄清，另外如黄庭坚、周邦彦、晏殊、姜夔等人，放在其他朝代基本上都是可以登高一呼的巨人，只可惜宋朝还有一个苏轼。
苏轼在宋词界是现象级存在，尤可贵的是他在诗赋、散文、书画甚至政治上都光彩照人。
综上，唐诗宋词领域的第一人已尘埃落定，李白和苏轼，两位千古大师即将开始穿越，展开人类精神文明史上最为灿烂光辉的巅峰对决。
我从以下六个方面对李白与苏轼进行PK，分别是影响力5分、诗歌25分、词赋25分、散文20分、其他20分、命运5分。
一、影响力（历史封号）
我认为，“诗仙”的名号对于李白其实是个束缚，让人产生第一映像就是把李白缩小了，以为他只有诗，其实很冤。
更进一步，“李杜”并称，甚至晚唐的“小李杜”，对李白的估值都产生了更大的伤害，就象现在市场上的某个名牌，他为了所谓的发展，就搞了好多子品牌，但如果不是真正的独立运作，虽然看上去人多力量大，实际则是精力分散化，反而严重拉低了主品牌的价值。
那么，“唐宋八大家”对苏轼会有束缚吗？当然也有，但已不那么严重。
为什么呢？
试想，如果说苏轼是和苏澈曾巩齐名的“唐宋八大家”，内心第一感觉是什么？是不是有点崩溃呢，苏澈曾恐等何才何德（当然此处仅仅是指文化影响力，没有其他意思），能和我们的东坡先生相提并论吗！
当然，可能你说，“唐宋八大家”的称号只是指散文界，单项而已，还没说全能呢，咱东坡先生可以全才！
正因如此，“唐宋八大家”的名号对于苏轼的束缚就不那么严重，因为严重“名不符实”，反而清者自清了，甚至可以说这不是苏轼的专属名号，等于没有名号，验证无号胜有号的最高境界，还记得江湖上默默无名的“扫地僧”吗，他连名字都没有！
所以，就影响力（名号）而言，第一人的天平似乎向着苏轼抖动了一下，但还不至于倾斜，毕竟这都是象征性的东西。
二、诗歌
这是真正的实力对决领域。
诗歌领域是李白的传统强项，诗仙开始疯狂抢分。
限于篇幅，具体经过我就不用多言了，总而言之，苏轼在诗歌领域失分较多，这不奇怪，时代的属性使之然也。毕竟，经过贞观之治、开元盛世的浸渍，大唐帝国如日中天，诗歌就是行走世界的通行证，是硬通货，此时此刻，历史是完全罩着诗仙的。
但是，牛人就是牛人，最低落的时候，他也是乐观向上的，最失败的时候，他也是雄才大略的，最无路可走的时候，他也可以曲径通幽的——虽然此处失分较多，但苏轼还是写出了几首让人“虎躯一震”的神作，比如《题西林壁》，其幽默与哲理性我想诗仙读了也会为之激动的；比如《惠崇春江晚景》，王维看了会不会从地下跳出来（苏老大你啥意思！你自己才是诗中有画，你全家都诗中有画，干嘛说我，不是埋汰老夫么）；还有《饮湖上初晴》，尼马，郑重建议杭州西湖政府感谢东坡仙森为西湖旅游业做出的杰出贡献！
有这些神作垫底，苏轼在诗歌领域自保就没有问题，即使PK李白也不会太丢人，更不会死，而这就足够了，后发置人，不急。
但不管怎么说，行文至此，第一人的天平已发生明显倾斜，向着太白星的方向，得意吧，太白同学！
三、词赋
到了词赋领域，形式立马倒转，苏轼在词坛的地位，象极了李白在诗坛的位置，嚣张、霸道、纵横捭阖、唯我独尊，是各自领域的当然第一人。
当然，李白的词也有惊艳之作，毕竟诗仙的底子在那，只要出手，就非凡品，不信请看这首《忆秦娥》：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
就是这么率性而作的词，被后世誉为百代词祖了，怎么样，牛吧，行家一出手，就知有没有，神仙一伸手，一指一风口！
还有一首《菩萨蛮》，同样牛B得不要不要的：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
就凭太白这诗坛泰斗、词坛鼻祖的地位，还不是遇神灭神，遇佛杀佛。
只可惜，这次与他PK的是苏东坡！
这就叫强手更有强中手，精彩吧，WORD中华文化！
更有趣的是，红花还需绿叶扶，李白在诗坛有王孟杜白等烘托，苏轼在词坛有李黄辛陆等映衬，堪称各自王国时代的王者，真正的行业大牛、出手都是业界良心、戏作都可称霸文坛！
稍有不同的是，从文学史上看，如果一定要评座次，词的地位似乎比诗要低，虽然是很微小的差别，但这种大的格局局限，在总体上拉低了苏轼的优势，使得在诗词两方面综合起来，看上去两人是打了平手，但平心而论，李白还是稍占上风（何况太白还是百代词祖呢）。
至此，苏轼虽然在他的特长项里狠狠的扳回了一局，但因为第二局的劣势过大，第一人的天平还是向太白星的方向回顾了一点——太白同学，你要当心了。
四、散文
来到散文领域，苏轼再次扳回一局，这是要逆袭的节奏。
感谢历史的眷顾，感谢晚生了几百年，特别是要感谢韩柳老师的开创性贡献，感谢CCTV、MTV——两大高手较量，一丝一毫的变数都足以改变结果，更何况散文这一含金量极高的加持呢。
对李白而言，前面已经说过，诗仙捧起了他，同时又束缚了他，使他只能局限在诗的王国里，虽然他在实质上已开始突破这一束缚，在诗词歌赋上都有开拓。当然，在他的诗作中，甚至已出现了部分异化现象，比如《蜀道难》、《将进酒》，如果说是散文也未尝不可，但还是诗的气质占主导，维度上比起散文也有很大距离。
总之，在散文这一大项上，诗仙全军覆灭，虽然这里有历史的因素，但是，也不能一味责怪历史，否则，以太白之才，他怎么就不能象韩柳一样捧起古文运动的大旗呢，这样后来就不会有别人什么事了，第一文豪之争，又会波谲云诡。
当然，不是说诗仙没有开创精神，毕竟，他随手一挥就是百代词祖，开疆裂土的能力自是杠杠的，也许因为人的精力有限吧，虽在诗坛已达极致，但就全局而言，散文上的劣势对诗仙综合战力的减分是巨大的。
苏轼受到时代与命运的双重眷顾，兼之“唐宋八大家”加持，使得他在散文领域如鱼得水、汪洋恣肆：他的《教战守策》落笔敏锐，布局严谨，体现了政治家的战略眼光；《喜雨亭记》格物致人，舒卷自如，反映了苍生为大的吏治胸襟；《留侯论》“其意不在书”，而在“忍小忿而就大谋”，出人意表的反思，展现了宏大的人生格局；《石钟山记》掀起清泠自然Style，强调重视调查研究，体现文章合为时而著、歌诗合为事而作的现实主义创作思想；前后《赤壁赋》更是集散文业之大成，是古往今来散文创作不可逾越的高峰，一前一后淋漓尽致的说透了几千年来文人墨客内心深处的“梦”，既有达则兼济天下，穷则独善其身的入世观，又有心骛八极、神游万仞、虽不能至、心向往之的出世观，更充满了山清月明、水落石出，春花秋月、感极悲矣之悲悯与洒脱情怀，行方上更是达到了随心所欲、收放自如、人文合一的至高境界。
至此，苏东坡利用散文特长项再次赢得一局，第一人的天平已经向着他倾斜过来——太白同学开始满脸黑线……
五、其他
首先，书画领域。
相传苏轼的书法遗世作品有《新岁展庆帖》、《颖州西湖听琴帖》，绘画遗世作品有《潇湘竹石图》等（详见附图），但无法确证是否属于东坡原作（各位同学在此领域如有材料欢迎通知“荒山”、感谢不尽），尤其是绘画作品，后人多疑为明代仿作或者拓品，所以加分存疑，但作为宋四家，苏轼的书法功力绝对是货真价实的，既有王羲之张芝的飘逸，又有钟繇的厚重，更有自成一体的古朴风味，在书法史上的地位很高。
李白的书法作品相传有《爱酒帖》《上阳台帖》（详见附图）等，但看上去太过矫揉、伪迹明显，不太像是太白原作，不过，传说李白剑术超群，诗书剑并称三绝，即使没有真迹遗世，但书法造诣不低的事实应可确证。
经此一役，东坡先生进一步扩大着领先优势。
其次，美学（文学评论）领域。
苏轼是能给人定论的美学大师，他评论王维“诗中有画、画中有诗”，评论韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，评论元白贾孟“元轻白俗，郊寒岛瘦”，都是确评，甚至该评论也成了他神作的一部分。但是，他还评论说杜甫“谁知杜陵杰，名与谪仙高”就让我有点纳闷了，考虑到我前文所述，他刻意把李杜齐名，这究竟是几个意思？（我只瞎猜猜）
需要注意的是，评论一个人，尤其是评论一个牛人，不是随便啥都有资格的，一般都是要你比此牛人更牛才能下得出口，否则，你让当今随便一个人去评论下莫言试试？但如果让莫大师来评论一下我，吼吼……（此处省略一万字）
当然本文对“谁是古代文学第一人”的评论不属此例。
在这方面，李白倒也相映成趣，但是他更多的不是“评”，而是“说”，充分显示了他天外飞仙般的个性，他说孟浩然“烟花三月下扬州”，说汪伦“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”，说王昌龄“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，甚至说一个日本人晁衡“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”等等，真是谪仙一出口，狂风卷地走啊！太白以他的雄才卷起了一股股美学狂风，读后为之鸢飞戾天，望峰息心，墨客骚人，沉迷忘反。
值得一提的是，上面说过，苏轼刻意把李、杜齐名，但是李白这儿呢，好像压根儿就没有杜甫什么事，尤其是在杜甫对他水土不服只服“李”的疯狂崇拜下（“白也诗无敌,飘然思不群”、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“醉眠秋共被，携手日同行”等等丧心病狂的求赞，画面太美不敢看，大家自行脑补），李白只是淡淡的回复杜甫：“思君若汶水，浩荡寄南征”——这是要刻意把自己学弟划清界限的意思啊。
于是校园里传开了，师生们都说这太白同学没良心，你有才又如何，你学霸又怎样，学霸就可以这样欺负学弟吗？
实际上，都是误解，大家看下我在前面针对苏李“影响力”领域的PK解读,再想下东坡同学为什么要刻意把李杜并列并疯狂宣传，太白同学是哑巴吃黄莲一肚子的苦啊！
有时，阴谋和阳谋的距离，只是隔了一个明白的解读人啊！
至此，苏轼利用超强的综合素质进一步拉大了距离，看来李白大势已去——太白同学，就问你是服呢？还是服呢？
太白同学，不要跳，第一人会掉，东坡同学，不要笑，笑多容易老。
六、命运
说到命运，真正应了这么一句话：文人命蹇，言不虚也！
这在两位千古奇才、东方文明的骄傲身上得到了惊人类似的体现。
不过，虽然同样命蹇，但两人在细节和风格上还是有区别的。
首先，两人的天赋。
因为才华，他们都享受过皇恩浩荡，不管怎么说，这终究是社会对其价值的终极认同吧，但认同的形式和两人的反馈都大不相同。
对于苏轼而言，一出场就星光灿烂：仁宗初，读两苏制策，退而喜曰：“朕为子孙得两宰相”，其才气纵横，先声达人，今上垂顾，前程光明。
然后，仕途波澜不惊几年，再升，再降，又升，又降，因为政见问题，他几乎遭遇了古代政治家所有能遭遇的一切，作家余秋雨在《苏东坡突围》中写道：
父老百姓……在他入狱后公开做了解厄道场，求告神明保佑他；狱卒梁成知道他是大文豪……连每天晚上的洗脚热水都准备了；他在朝中的朋友范镇、张方平不怕受到牵连，写信给皇帝，说他在文学上“实天下之奇才”，希望宽大；他的政敌王安石的弟弟王安礼也仗义执言，对皇帝说：“自古大度之君，不以言语罪人”，如果严厉处罚了苏东坡，“恐后世谓陛下不能容才”。最有趣的是……太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人来为她求寿，她竟说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏东坡一人就够了！”最直截了当的是当朝左相吴充，有次他与皇帝谈起曹操，皇帝对曹操评价不高，吴充立即接口说：“曹操猜忌心那么重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏东坡呢？”
这就是苏东坡的命，受过重用，也受过排斥，有高潮，也有低谷，有寒冷，更有温暖，他的目标是上致君，下泽民，一个传统文人的高配。
李白不一样，他出场时用了一些套路，由皇帝的妹妹玉真公主和大文豪贺知章联袂推荐（一说由道士吴筠引荐，他具体怎么搞定这些人我也不清楚），再以三首《清平调》妙喻今上，群豪缄口，“独忆以歌得自胜者无出于此，抑亦一时之极致耳，上自是顾李翰林大异于他学士。”（自《松窗杂录》）。
然后，太白同学就开始作起来，并且很快就高潮了：他让国母研墨，部长脱靴，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，简言之就是只管自己爽，画面太美不敢想。
尼妈，你这是作死的节奏啊，你咋不上天呢！
然后就没有然后了，祸事来了，“贵妃……疑李白有意讥刺，不由的变喜为怒。自此入侍玄宗，屡说李白纵酒狂歌，失人臣礼。玄宗虽极爱李白，奈为贵妃所厌，也只好与他疏远，不复召入。”
好在诗仙毕竟是诗仙，智商情商都已空前绝后：“李白亦自知为小人所谗，恳求还里。玄宗赐金放还。白遂浪迹四方，随意游览去了。”（自《唐史演义》）
你对我吹毛求疵，我将你甩开万里，爷不伺候了，拽吧！
其次，两人的身世（外因）。
李白再次不走寻常路，他是天外来客，不知有汉，无论魏晋，先祖、师门都不知所云，属于天上掉下个李太白，虽然透着一股神秘美，但在我们这个讲究传统、传承的国度，毕竟少了些许底蕴。
苏轼不一样，他门第纯正，家学渊源，有一个好爸爸，还有一个好弟弟，甚至更有一个神一样的厉害老师，厉害到什么程度？他老师曾感叹：三十年后没有人再记起老夫也！
您以为他这话是在奖誉后进、夸奖学生吗，非也！这恰恰是他对自己绝对的自信和充分的肯定呀,这是赤裸裸的“醉翁之意不在酒”也！
当然，他也确实配得上这样的肯定，因为，如果是市井百姓不要说三十年后、就是三年后、三天后记不得也正常，但你知道这老师究竟是谁吗，就是那三朝元老，文坛领袖，官至宰相的“唐宋八大家”之“庐陵欧阳修”也！
最后，两人的主观（内因）。
当然，身世倒还是次要的，毕竟只是外在条件，内因才是决定性的因素。那么，两人内因如何呢？
苏轼首先是个官吏，是个受人尊敬为民请命的政治家，他政见鲜明，为官廉正，达则兼济天下，穷则独善其身，为后世文人匡世济民树立了榜样，直到如今，苏杭还在流传名臣吏治的美丽传说，西湖还有白堤苏堤的古老神迹，作为传统意义上的士大夫，他做到了居庙堂之高则忧其君、处江湖之远则忧其民，是个真正意义上的大儒。
李白在这方面就洒脱多了，多了世外之心，少了红尘之恋，属于吃瓜群众口中传奇级别的存在，他主要靠气质，信奉天马行空，心游万仞；秉承脱身白刃里，杀人于红尘；追求事了拂衣去，深藏身与名。
简言之，他就是不要迷恋哥，哥只是传说。
虽然如此，太白同学，这样真的好吗？你的特立独行倒是潇洒，但是严重脱离了群众，广大吃瓜群众恐怕不会答应。
附件1：李白《爱酒帖》
附件2：苏轼《新岁展庆帖》
附件3：苏轼《颖州西湖听琴帖》
附件4：苏轼《潇湘竹石图》……
