曹雪芹为什么让甄士隐第一个去太虚幻境？贾宝玉用一生给出答案

副标题：贾宝玉抄家后的结局，曹雪芹隐藏在第一回，甄士隐“梦游”揭真相

孙温手绘读红楼｜第三章｜甄士隐的太虚幻境｜作者｜君笺雅侃红楼

《红楼梦》第一回介绍完大荒山无稽崖的女娲补天石来历，情节就切入到人间，从甄士隐开始展开人世间的兴亡故事。画家孙温绘全本红楼梦第三幅，就呈现了甄士隐梦游太虚幻境的故事。

（第1回）一日，炎夏永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

画家孙温笔下描绘的正是甄士隐在炎夏午后困倦，梦游太虚幻境的故事。画中右下是甄士隐在打盹，主页却是梦境呈现。甄士隐追逐呼唤癞头和尚、跛足道人，癞头和尚手持通灵宝玉，前方正是太虚幻境的入门牌坊。

画家笔力如何不谈，但却有一错误。皆因甄士隐梦中遇到的是茫茫大士和渺渺真人，而非癞头和尚和跛足道人。画家如此呈现，当为人物上下串联出场方便，避免再作无畏解释。

甄士隐梦游太虚幻境，窥见了贾宝玉和林黛玉的前世今生。“僧道二真”与冷子兴、兴儿一般，作为《红楼梦》的讲述者，为读者讲述《红楼梦》真事隐。

甄士隐作为出场的第一个凡人，一定不要忽略他的重要，甄士隐不止“真事隐”，他的一生正是贾宝玉一生缩影。

第五回贾宝玉梦游太虚幻境，类似《红楼梦》的总纲。甄士隐比贾宝玉还要更早来到太虚幻境，听闻《红楼梦》故事的原委，是点题之人，与贾宝玉人生得以重叠有如下几点。

一，甄士隐有女名为甄英莲，爱逾珍宝。甄英莲与林黛玉都是家破人亡后来到贾家，而莲者，芙蓉也。都说晴为黛影，实则香菱才对林黛玉人生更有影射。

香菱被呆霸王抢走为妾，又遭夏金桂虐待身患干血症，与林黛玉贾探春效仿潇湘妃子被迫远嫁后泪尽而亡类似。二人结局都是“荷枯藕败”。对甄士隐来说，失去女儿甄英莲一生尽毁。对贾宝玉来说，失去挚爱林黛玉同样一生尽毁。

二，甄士隐家破人亡后，投靠老丈人封肃，被封肃坑蒙拐骗各种嫌弃，不出两年就有“下世”之相。所谓“下世”，是指将死。幸好跛足道人出现，用《好了歌》度化了甄士隐，甄士隐随跛足道人出家而去。

贾宝玉家破人亡后，唯一能投靠的也是薛姨妈。可薛姨妈本不是大方之人。第62回贾宝玉都说薛姨妈年老唠叨，说香菱等人不知道俭省。原本期待“金玉良姻”能够匡扶薛家，结果竹篮打水一场空，薛姨妈、薛蟠、夏金桂绝不会给宝玉、宝钗夫妇好脸色。

（第21回）【庚辰双行夹批：……宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】

贾宝玉在第23回对林黛玉发誓：

“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋（癞头和尚）吞了去，变个大忘八（出家做和尚），等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

“悬崖撒手”“掉在池子里”，证明贾宝玉有与甄士隐“下世”将死类似的经历。幸好癞头和尚出现度化了贾宝玉，与甄士隐被跛足道人度化一般无二。

三，甄士隐之所以放下妻子放心离开，在于妻子封氏在岳丈家中。封肃不管女婿却不能不管女儿。同样，贾宝玉“悬崖撒手”抛下薛宝钗出家，也是因为薛宝钗在薛家，有母兄在身边。

甄士隐出家离开是自己即将“下世”将死之人。不走是死，走了死与不死不重要。

贾宝玉离开前发生了“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”之事。贾宝玉遭逢打击一蹶不振。在薛家也尽遭白眼。薛宝钗万不得已规劝贾宝玉能否振作起来。奈何宝玉生无可恋心有死志，离家出走将死之时在紧要关头被癞头和尚拦下。既然“死过”一回，再出家已非贾宝玉，他随癞头和尚离去，自然毫无心理压力。

抛开度化一说，甄士隐也好，柳湘莲也好，包括贾宝玉，所谓度化不如说他们已死。

从甄士隐梦游太虚幻境，到贾宝玉梦游太虚幻境。通过甄士隐，虽说八十回后故事缺失，依然能串联出贾宝玉的最后结局。曹雪芹将贾宝玉的结局埋伏在第一回，您有想到么？

以上观点基于《红楼梦》80回文本为基础，80回后续书仅供参考，不作评论依据。文中观点为君笺雅侃红楼主观理解，线索都为原文所引用见仁见智，多歧为贵。欢迎大家多提意见。

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；

《红楼梦》程乙本