李斯的四叹一哭

李斯在史记里单独列传的，做为秦始皇的重臣，他和秦的灭亡有密切关系。

1.李斯一叹

李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”

乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿”视肉，人面而能强行者耳。故垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”

李斯是楚国人，年轻时楚国郡中小小的公务员，有一次他看见厕所里有老鼠，专门吃不洁的食物，一天见到狗和人，常常要被吓到好几次。李斯又有一天到仓库里去，看仓库里的老鼠，每天吃着美味的粮食吃的饱饱的，而且仓库里很少有人来，看到人或狗也不必那么害怕。

于是李斯感叹说：人的贤能和不肖的区别，就像这两种老鼠，只是因为所处的环境不同而已。

人如果想改变自己的命运，先要改变自己所处的环境，如果改变不了环境，就会被环境拘束，困厄，也就永远无法改变摆脱自己原有的命运。

问题是：人人都想找好的新环境，可是人人办得到吗？

儒家观点里，人类社会无论古今中外，本质就两部分：需要和有用。一个人想到一个理想的新环境去，这个人就要问自己：这个新环境需要什么？针对他的需要，你有没有用？说的更清楚一点，一个人想要改变自己所处的环境，第一步就是要改变自己。

李斯是聪明人，他理解这一点，他不愿意一辈子做一个郡中的小小公务员，因此他先改变自己。人如何能改变自己？只有一个字：学。跟他当时能找到的最好的老师荀子学习帝王之术。学成后，思想高度提升后，他发现楚王没有足够的才能让人侍奉，六个国家都不足以让他扶持，决定西去秦国，秦当时是天下第一强国，只有在那里，才能实现他的理想和抱负，得到他所要的东西。

李斯到底要什么？“故垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”这两句话是最能说明他这一生的目标：人生最大的耻辱莫过于地位的卑贱，人生最大的悲哀莫过于穷困。所以李斯要什么？他要名，要利，要地位，要荣华富贵。

李斯的目标也是当今大多数人追求的目标，那么我们跟着李斯看，追求这样的目标有错吗？或者说追求这样的目标到底应该用什么样的方法？像李斯这样的目标，以李斯的才智，用李斯的方法，最后要得到一个什么样的结果？历史学不讲空话，我们用一个一个的实例来印证。

在李斯的心中，名利富贵比国家民族都重要，他到秦国去，对付自己的国家，他的心中一点惋惜和留念都没有。。。

李斯到秦国第一计：“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”用金钱去贿赂诸侯名士，如果不收贿赂的，就把他们杀掉，杀掉之后他们就无法对这个国家恢复影响力了。想办法离间其他国家的君臣，让他们之间互相怀疑，然后立刻派军队在对方还没来得及反应的时候立刻攻打对方。这样天下大业就可以成功。秦王对这个办法太喜欢了，李斯执行的太好了，秦王拜李斯为客卿。从此，秦始皇的一生和李斯密不可分，他做的每一件好事都和李斯有关系，他做的每一件坏事都和李斯有关系。

2.李斯再叹

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

李斯的儿子都跟秦公主结婚，每一个女儿都嫁给了秦国公子。从一个侧面看出他跟秦宗室密切程度。儿子有一次卸任回归咸阳，李斯在家里摆酒，百官都来祝寿，门前停满了车骑。场面堪比现在的富二代结婚，门前上千量豪车成排。

李斯非常深沉的叹息道：“我听我的老师荀子说，盛极而衰”，我李斯当年只是楚国上蔡的一个布衣老百姓，皇帝不知道我的愚笨（谦虚的话），把我提携到丞相的地位，一人之下万人之上，可谓富贵到达了顶点。他开始担心，物极必衰。可自己的一生就像在一辆疾驰的马车上，完全停不下来。

子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”

所谓戒得，就是戒贪。到了李斯这个地位，他已经不能轻易放手权势了，历史上没有几个人能做得到这点。

始皇三十七年，秦始皇在沙丘病逝。李斯认为皇帝在外去世，怕引起国家的混乱，暂时就隐瞒了这个消息，这可以理解，但是他隐瞒了一个最不应该隐瞒的人：秦始皇的长子扶苏。

3.李斯三叹

始皇临终前遗令公子扶苏回咸阳奔丧，因始皇未立太子，中车府令赵高却与丞相李斯密谋，立始皇帝的小儿子公子胡亥继承皇位，李斯是帝国左丞相，对于此大逆不道之事本该阻止，但赵高对他说：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”李斯回答：此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？”此时的李斯还是摇摆不定，赵高又说：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。”

斯乃仰天长叹，垂泪太息道：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”至此为止，李斯已完全屈服了。

这下用性命之忧和丞相之位来说服李斯，终于让李斯下定决心，秘不发丧，密谋改诏，立公子胡亥为帝，是为秦二世。

赵高当时报告给胡亥的时候是这么说的：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”

李斯以为他跟赵高合作，赵高就会尊重他吗？赵高早就看出李斯是个什么货色了，不要看李斯聪明才智高，而且官为丞相，在赵高心中，李斯就是个怕死的窝囊废。

4.李斯四叹

赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“悲夫！不道之君，何可为计哉！

这时候李斯已经被赵高陷害入狱，李斯感叹说：“这种昏君，我跟他说赵高是奸臣，他居然不相信我，我今天真是为国尽忠而死啊”

讲的很好，问题你李斯是忠臣吗？当时立这个无道之君胡亥的是谁啊？当时背叛了相信你那么久的秦始皇的是谁啊？不就是你李斯吗？如今你自食苦果，还说自己是忠臣，都是别人的不对？当秦二世在杀兄弟的时候，当他在杀忠臣的时候，你李斯在干嘛？今天你居然好意思说，不是我不谏劝，而是秦二世不听我的。还说，古代的圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度。。。可当时就是李斯跟秦始皇说，三代之事不足法矣。很多事李斯是明白的，可就是做不到，这就是典型的知行不合一。

5.李斯之哭

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。

带着儿子，牵着黄狗，到上蔡城东门外追兔子玩，这是平民老百姓的娱乐，我们现在再也回不去了。

这样的结局悲不悲惨？

从位极人臣到被五刑腰斩，为什么李斯会落得这样的下场？

李斯为了追求功名利禄，所以落得如此下场吗？难道所有追求功名利禄的人都不对吗？当然不是，这世界上有这么多追求功名利禄的人，也不是人人都很李斯一样的下场。追求功名利禄也都有好结局的人多的是，那是为什么呢？

易经中有一句话说的非常好，看这本书的人，重要的不是易理，而是想要通过这种方式帮助自己趋吉避凶。

吉凶从何而来？易经系辞传里面有句话说得好：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

吉凶就从物以类聚开始，你是个什么样的人，你身边就会聚集一批跟你一样的人，这群一样的人就会形成一个团体，所有的吉凶都从这个团体来。李斯当时合谋的赵高是一个什么样的人？而你去相信这么样的一个人，秦始皇能信用赵高，赵高会背叛秦始皇，胡亥信用赵高，后来赵高派人把胡亥也杀死了。像这样的人，你跟他合谋？你想要权利富贵，你吸引的全是喜欢权利富贵的人。你为了权利富贵不惜出卖对你有恩情相信你的人，你身边的朋友也会为了权利富贵不惜出卖你。一群为了权利富贵聚集在一起的小人，每天谋算别人，别人不会谋算你吗？你想要因为厉害出卖别人，别人不会为了厉害出卖你吗？跟这样的人混在一起，你会有好下场吗？

本来呢，富贵不是坏事。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。中国文化反对的不是富贵，而是不义的富贵。李斯做了那么多不义的坏事，背叛了最相信他的君王，害死了他的儿子，他这样的人中间，必定没有好人，他本人也没有好报。李斯犯了这么严重的错误，怎么能不付出惨痛的代价？李斯一生的凶，就从这里来。

当然有人会说：我能不能追求权利富贵，专门与好人交朋友？这个想法是好的，但是有个前提，你想跟君子好人交朋友，君子好人为什么要跟你交朋友？君子好人怎么会喜欢那种一心追求功名利禄，不惜出卖朋友的小人和坏人呢？

那如果隐藏和伪装可以吗？那是不可能的。中庸中说：“莫见乎隐，莫显乎微”。大学中说：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣”。你以为你隐瞒的过别人，在别人眼中你清清楚楚，相处久了都知道你是什么货色，你瞒不过人的。不可能你喜欢抽烟喝酒打麻将，结果你的朋友都是喜欢爬山看书听音乐的。天下没有这个道理的。

史记语曰：“不知其人，视其友”，如果不认识一个人，看看他的朋友，就知道这是个什么样的人了。为什么？物以类聚。一个君子，身边一定是君子，他们未必对你的前途有什么帮助，但是 他们一定不会害你。一个小人，身边聚集的全是一群小人，小人只要有利可图，什么事情都做得出来。所以古人云：“势力之交，未有不凶终隙末者也”

如何改变自己的命运，可以趋吉避凶呢？很简单，改变你自己。你喜欢什么样的人成为朋友，就改变你自己成为什么样的人。

自己为有德之人，身边聚集的必定也是有德之人，那才是真正的吉。