读《了凡四训》推积善之方（26）

昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，……曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。此又一说也。

今天的读书又是听故事，主要还是围绕着半善与满善叙述的，除了猜测文言文的意思那就得是深思最重要了。

说的是——从前有一户人家的一位女士到佛寺里去烧香许愿，于是又想法就布施行善，只可惜身上带着的却只有两文钱，虽然感觉不好意思但仍是心甘情愿地捐了出来。虽然仅仅只是区区的两文钱，寺里的主持和尚仍然亲自代她在佛前回向，并虔诚地求忏悔请恕罪消灾劫难。后来，这位女士因为进皇宫并被皇上敕封做了贵妃，得享富贵之后便大大方方地带上了几千两银子又来寺里行善布施，但是这一次主持和尚却只安排自己的徒弟替她做了回向。

因此那位女士就有些不解了就问主僧说道：“我以前的布施不过区区两文钱，师父您那时竟然亲自替我祷告并忏悔，现在我不明白的是这一次我布施了几千两银子，而您却又不替我做回向了这是为什么呢？”支持和尚回答道：“之前你布施的银子虽然很少，但是你布施的心确确实实很是真切虔诚，所以除非和尚我亲自替你回向忏悔，便不能够以礼回应你的布施的功德；现在你布施的财物确确实实很多，但是你布施的心却也不像从前那么真诚真切了，因此我才命令他人代你回向其实也就足够了。”

这就是所说的几千两银子的布施也只能算是半善，而那仅仅两文钱的布施却是难得的满善的道理。上文中是第一种说法，这里讲的是半善满善的第二种说法。

接着还有另一个故事——原来的汉钟离在送金丹给吕洞宾的时候，让他做善事施展法术用金丹点白铁，并使得白铁变成黄金并再用黄金救济世上的穷人们。吕洞宾不解地问汉钟离道：“这些金子最终会不会还变回白铁呢？”钟离回答说：“五百年以后，当然仍旧要变回铁的本身属性回来。”吕洞宾继续追问：“如此这般这样就会害了五百年以后的后人了，我是真的不愿意这样做啊。”汉钟离见吕洞宾如此诚恳善良，就高兴对他说：“实现修仙正果是一定要积满三千件功德之事，不过听你这句话并这样去做，你的三千件功德也就一并实现了自己跌圆满了。”

这里讲的就是半善满善的第三种说法。三者为多，平铺直叙直达说明了自己的观点，并深入浅出令人受教颇深。好人好事行善积德也得从实际出发，普普通通一般人，照样可以以自己的方式，从日行一善做起从自己做起从现在做起。每天进步一点点，让我们抛却功利性，顺其自然积累福报做功德事业，诚心诚意持之以恒！