书法临帖创作展览，雅俗审美教学其他

文/辛野人

智慧书法比书法功夫重要，书法思想比书法方法重要，书法情感比书法技巧重要。读帖比临帖重要，思帖比读帖重要。

临帖的目的是尽快找到自己，而不是临得愈来愈像古碑帖，整像是匠人职责。书法人临得愈“ 出神入化，”中毒愈大，淹没越深，直至毁灭。

各行业“白痴弱智

”者，不可强行教化，更无需善言，尊顺其言行，让其永久存封在不开启的瓶子中，便是积德，书道亦然。

俗眼喜俗，雅声和鸣。眼由心定，书从心生。实写应用，虚书品空。书由法承，艺书铸情。书究疆界，涅槃新生。书层不一，知之自明。情融天地，大道无形。

当代艺术批评，评多批少，褒多抑少。评者美言多，书者多“美颜”(原创本色的凤毛麟角)。赞歌如吹气球，气球越吹越大，定然飘的越高，围观者众，飘飘然，然飘飘，坚信自己就是羲之、真卿转世者不在少数。球飘到超过自己应有的高度，必然爆炸，天道使然。

书法老师和品评者，切勿动辄就拿古人的书法对比说事，很无知又废话。临古二十年的书法人，心中都清楚。时空已变，古今审美情感不同，书家创作目的不同，古今书法功用不同，今人应该思考现在怎么写？才可发挥古人没有的优势，而不是整天去分析探讨推测古人这笔那笔怎样高妙？整体琢磨怎样写才能入展获奖？气息格调怎样？怎样写才合大道？自身的心性怎样再现？书法的唯一性在何处？

杜绝当代书法展赛抄袭(抄古抄今)现象屡屡发生，不是没有办法的办法，源头机制可斩此恶风：

一，书写内容必需自作诗文(文章是书法人份内之事)

二，命题创作至少三种书体(检验作者能否举一反三)

三，杜绝搬运古碑帖原字出现在作品中(检测实证书者变通改造能力)四，拒绝和当代展览体形式、章法、结字高度相似(去除无脑机械模仿)

五，创作者必须交篇千字左右的创作感言(可证书者艺术创作心理)六，纯白色宣纸创作，黑白本色最丰富(避免多色乱睛目盲)

七，评委次次更换，把文学、诗词、评论、书史等专家引进评委团(可除审美固化定势思维)

书法史唾弃六类书法人：

一，无古无今，毛笔写字，纯粹我自体。二，模古为荣，才情不够，固步自封。三，名利心入骨髓，追逐时好，把古今人嚼碎的书食，往自己嘴巴塞，艺无主张。四，学养不足，举一不能反三；泥古化不出新我。五，格局有限，无胆创造创新，人书亦书。六，鼠目寸光，固守自己一亩三分田，缺乏艺术战略思想。

我一向主张临帖伴随一生，临为宾，创为主。现在人整反了，临为主，很少主动创作，多数是为展览而进行的摩古创作，严格是伪创作。当代众书法人都这样集古“创作”，写一百年也是吃古人嚼过的书食，恶心不？读帖比临帖重要，毛泽东一生读帖为主，几乎很少手临，其结果创造出新，成为20世纪伟大的草书大家。

用毛笔写出汉字之形，是文字实用功能；写出汉字之意，是汉字艺术功能。技进不一定乎道，一个朝代乎道者，不过十几人，多数人最终技进成匠，何因？得意总不能忘形，才情、学眼、心笔不能合一。

辛丑孟冬，辛野人随笔于重庆龙头寺之归一堂