明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二（2）”

接上文：

继续讲春季如果调神，我们看清代张志聪的解读，他认为：

“春季的三个月，正是阳气上升，发育万物之时，而这个季节也是万物的启故从新之时，所以称为发陈。

这时的天地都充满了生发之气，所以万物变得生机勃勃一片繁荣。

人在这个季节就应当晚睡早起，以顺养春天的生发之气；在庭院里阔步行走，适当运动使阳气顺利生发。

由于东方风木直通人的巅顶（头顶），所以在庭院活动时就要披散开头发，来疏达肝木之气；

举止动作要和缓舒徐，来和春季的春和之气相应，这样才可以使志生起，这个志就是五藏之志。也就是能驾驭精神、收敛魂魄、能适应四季寒热温凉变化、能和合于喜怒七情的那个志。不光春季要顺这个志，其他季节也要顺这个志。

在春季要顺应这个志，使其能顺利生起，那就要‘生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚’，也就是君子所谓的‘启蛰不杀，方长不折’的意思；这些都是养春季的生发之德。

四时之令是春生夏长秋收冬藏，春季养生之气，夏季养长之气，秋季养收之气，冬季养藏之气，所以这个季节的春气，对应的就是养‘生’之道。

如果逆其生发之气，那么就会伤害肝，肝受伤，到了夏季就会有寒变之病，因为春气没有生起来，那输送给夏季‘长’的能量就少了，也就是肝木受伤而不能生火，所以到了夏季火令之时，反变而为寒病。”这就是张志聪对春三月的精彩解读。