【史记成语（二十一）】敬则成，慢多败——反抗中的投机

【史记成语（二十一）】敬则成，慢多败——反抗中的投机

［成语］：篝火狐鸣

［释义］：陈涉准备起义，夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以动众起义，后即用以比喻筹划起义。

［出处］：《史记·陈涉世家》“夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’”

        陈胜吴广的振臂一呼，拉开了秦末各地义军反抗的序幕。曾经不可一世的秦王朝，迅速支离破碎，摇摇欲坠，陷入不可逆转的深渊。

        而陈胜也因为“秦失其道而陈涉发迹”而被太史公提到了和商汤、周武王、孔子具有某种共同点的程度，故而列入世家。当然《史记·陈涉世家》也成为了我国第一篇农民战争的历史文献。

        陈胜的轨迹，正应了荀子那句老话“凡百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之”。他就像是偶然变泰的暴发户，来得快去得也快，在历史的潮头刚一冲浪，就偏离了轨道，被波涛淹没。

        他留给我们三句后世挂在嘴边的经典言论“苟富贵，勿相忘”、“燕雀安知鸿鹄之志哉”和“王侯将相宁有种乎”。第一句往往成为哥们义气的固定用语，更是成为中学毕业录上面的简便留言；第二句是各种自信主题演讲的必备名句，出现频率极高；第三句则多成为封建社会农民起义的鼓吹口号，现在听来没什么，在千百年前等级森严的社会不啻于石破天惊，实在是振聋发聩。

        陈胜的三句话，暴露了自己不甘心为人佣耕，渴望富贵的野心；体现了自己不同于他人，对社会等级制度冲击的想法；更为最后“斩木为兵，揭竿为旗”做了最大程度的精神动员。

        陈胜的起义，既有“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”的客观因素，也有陈胜吴广预谋已久的主观因素。

        “扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”陈胜这番话足见他远超旁人的战略眼光。扶苏之死和楚秦之仇本就是一笔算不清的糊涂账，这时候拿过来打旗号再方便不过。

        “乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”则是用迷信手段收买人心的先河，汉末黄巾起义张角鼓吹的“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”、元末刘福通红巾军起义“休道石人一只眼，此物一出天下反”简直就是篝火狐鸣和鱼腹丹书的两次翻版。

        所以，“天下苦秦久矣”的从众心理，加上大泽乡起义的突然发难，让陈胜成了当时反秦的旗帜，锋芒之盛，一时无两。

        陈胜如同一把就梭哈的赌徒，投机的成功突然翻身，不管之前如何面不改色心不跳，不管多少冷眼嘲讽，在闾左豪右的差异里终于找到了挺直腰杆的理由。

        然而，权势的迷梦没做多长时间。

        因为部将葛婴拥立楚王襄强的芥蒂，陈胜诛杀了葛婴；同时在秦朝名将章邯带着武装了的囚徒和奴隶的疯狂进攻下，陈胜的重要将领周文败亡。偏偏在如此危急的状况下，又发生了一件事：

        “将军田臧等相与谋曰：‘周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。’因相与矫王令以诛吴叔，献其首于陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。”

        部将擅自杀害主将，陈胜不仅没有为他的亲密战友吴广报仇，反而把兵权转手给了田臧，承认了这一荒唐的事实。然而，就是这位以吴广不懂兵法将其杀害的田臧，刚一带兵和秦军交手就被打败，自己也送了命。

        此后陈胜的部队就越打越少，被章邯带领的秦军追得身陷绝境，“腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。”披坚执锐的首义豪杰，落得一个被自己车夫杀害的结局，前后不过半年多时间，令人慨叹。

      陈胜大气磅礴的人先之举，震动了一个时代，但稍有成就便立刻滑入轻慢和贪婪的泥潭。在六国遗族和部将离心的内忧里，在没落秦朝疯狂反击的外患下，陈胜依然在玩弄着虚图名分和为丛驱雀的把戏。

        那他的的成败就是可以预见的了。毕竟，篝火狐鸣的套路，不是永远管用的。