日课的音乐

周日和节日的日课总是从前一夜的第一次晚课经开始。首先是一系列私人性的祭献，此后，音乐开始于领唱吟唱诗篇第69（70）首《神啊，求你快快搭救我》（Deus in adjutorium）的第一句，唱诗班应答后是《小光荣颂》（Lesser Doxology），并以短小的阿里路亚结尾。如果日课是在七旬斋周日和圣灰星期三之间，则以“赞美属于你，我的主，永恒荣耀之王”（Laustibi Doomine Rex aeternae gloriae）结尾。有三种诗篇吟唱方式来演唱《神啊，求你快快搭救我》：第一种是简单的或平日的诗篇吟唱方式，第二种为节庆的诗篇吟唱方式，第三种是只在隆重庆典的晚课经中使用的庄严诗篇吟唱方式，这表明了了晚课经在日课中的重要地位。起始诗文之后是五首晚课经诗篇，每一首都以不同的交替圣歌来演唱。下一项是称为“诗章”（chapter）的短小读经环节。诗章之后是一首赞美诗，而在中世纪则有一首大应答圣歌在这首赞美诗之前。大应答圣歌是最为复杂的一种应答圣歌，独唱部分和应答部分都非常华丽繁复。赞美诗之后是一首短诗，然后是晚课经的高潮部分——《圣母尊主颂》（Magnificat）。用于《圣母尊主颂》的交替圣歌一般比其它同类更为长大和华丽。晚课经最后以祈祷和歌颂主来作为结束，有时也会插入向诸圣徒情愿的交替圣歌，结束的短颂诗中最有名的和最华丽的是《让我们称颂主》（Benedicamus Domino）。

夜课经的正式结构和晚课经略有差异，音乐上也不那么重要和引人注目。夜课经的诗篇是三首，只配有一首交替圣歌。诗章和赞美诗的位置正好颠倒。诗章之后是一首短应答圣歌，这类应答圣歌有三种固定旋律：第一种供全年使用，第二种用于基督降临节，第三种用于复活节期。短应答圣歌在音乐上不那么有趣，是从诗篇吟唱分离出来的，可以用换词歌的方式根据时令日和圣徒日的需要来配以相关歌词。短颂诗是来自《路加福音》的《西门之歌》（Song of Simeon）中的《如今释放》（Nunc dimittis）。这几首圣咏都是全年反复使用的，连最庄严的节日都没有夜课经的专用圣咏，可见其音乐的乏味。在夜课经的《让我们称颂主》之后以一首“真福童贞女玛利亚”（Beatae Mariae Virginis）的交替圣歌作为结束。玛利亚交替圣歌共有四首，每个季度对应一首：《养育救世主的母亲》（Alma Redemptoris）、《万福，天国的女王》（Ave Regina caelorum）、《欢乐吧，天国的女王》（Regina caeli laetare）和《万福，女王》（Salve，Regina）。这些曲目产生于十一世纪及以后，是圣母崇拜的产物，歌词和音乐都更为长大和繁复华丽，受到中世纪晚期和文艺复兴作曲家们的青睐，歌词文本不断地被给予多声部配乐，旋律本身也成为多部弥撒套曲的定旋律。

圣母往见

前面我们已经对申正经的结构进行了讨论，它是日课中最为长大和华丽的部分。申正经的引子包括《我们的父》（Pater noster）、《万福，玛利亚》（Ave Maria）、信经、短诗和《神啊，求你快快搭救我》。引子之后是一种特殊的交替圣歌——召请诗篇（Invitatory Psalm），来自《诗篇》第94（95）首《来啊，我们要向耶和华歌唱》（Venite，exsultemus Domino），这首诗篇总是在申正经中固定不变的位置上，地位十分光荣重要。召请诗篇之后以一首赞美诗结束申正经的第一部分。紧随其后的是三次夜祷，前面已经详细讨论了罗马和隐修院两种版本。夜祷的每首诗篇都有自己的交替圣歌，每次功课之后是一首大应答圣歌。大应答圣歌是夜祷中最重要的音乐部分。诗篇和功课之间分别为一首短诗、《我们的父》、一次赦罪（absolution）和一次感恩祈福（blessing）。在周日和节日，夜祷之后是特有的赞美诗《感恩赞》（Te Deum laudamus）。如果是在耶稣受难周和为亡者举行的追思日课中，则以一首应答圣歌代替《感恩赞》。申正经习惯上以《让我们称颂主》结束。不那么重要的节日的申正经可能会被大幅压缩，显示了申正经形式上的灵活性和易变性，而它的音乐也比其它日课更为丰富和多变。

《感恩赞》的歌词

赞美经的仪式和音乐结构与晚课经基本一致，但在经文歌词上有两点明显不同。在《圣母尊主颂》的位置上，赞美经的短颂诗是《路加福音》中的《撒迦利亚之歌》（Song of Zachariah）：《称颂我主以色列之神》（Benedictus Dominus Deus Israel）。在五首诗篇的第四首上，替代以一首《旧约》短颂诗，而其它四首还是真正的诗篇。共有十四首这种短颂诗分为两套应用于一周七天，其中一套供全年大多数时间使用，而另一套则用于七旬斋和棕枝主日之间的时段。

四种小课——晨经、辰时经、午时经和申初经——规模最小，通常只有十五到二十分钟，在音乐上也最不重要。它们的结构基本相同，晨经包含其它三课没有的一些附属项目。小课的开头是标准的《神啊，求你快快搭救我》，然后是一首赞美诗、三首诗篇（仅有一首交替圣歌）、诗章、一首短应答圣歌和一首短诗，最后是常规的《让我们称颂主》。小课的音乐是全年不变的，交替圣歌通常是从赞美经中借用的，而赞美诗一般来自日课的常规部分。一般只有短应答圣歌为某个具体节日的特定小课专用的。

唱片推荐

标题：格列高利圣咏——从一夜到一夜

演奏：Schola Hungarica，Laszlo Dobszay，Janka Szendrei（指导）

厂牌：Hungaroton，HCD 31086

唱片简介

这张专辑又是学者Dobszay和Szendrei领导的著名专业圣咏表演团体匈牙利圣咏合唱团的代表录音，它的特别之处在于用50多分钟的录音浓缩了整个天主教重要礼拜形式之一日课的全过程。周日和节日的日课通常从前一夜的第一次晚课经开始，到当天的第二次晚课经结束，这也是专辑名称《从一夜到一夜》的由来。日课一般分为八个部分：晚课经、夜课经、申正经、赞美经、晨经、辰时经、午时经和申初经，后四课也称为小课。通常的日课专辑往往收录的是结构最为庞大、音乐也最为华丽的晚课经、夜课经和申正经，而短小和简单得多的其它日课则很少出现。尽管这张专辑对日课的每一部分只进行代表性的摘选，但其全面性和完整性还是让我们领略了少见的小课部分的音乐，因此本专辑是欣赏整个日课过程的最佳选择，圣乐爱好者不可错过。