丧欲速贫，死欲速朽

今夜共读，燕玲老师等待书友主动承担领读“注释”，我手举到空中想按发言键时，又迟疑了：国武老师在，我能这么自私，为一己锻炼之私，而断书友博闻而聪之利。许久许久终不敢落手。庆幸未曾落手，否则怎会得知“孔门四大弟子”“孔门十哲”，孔门弟子按德行、政事、文学……分类。知道山东曲阜孔庙，却不知儒家文化发源地真正是汶上县。也才知道《易经》从巫到哲的转变，也是孔子。我所知的孔子仅限于《论语》、《春秋》，三千弟子，七十二贤人。商丘，千年古都，是交通要道，有八纵八横……庆幸没抢国武老师的专利。

淑珍老师：有子的三次否定，独立思考的精神对我们有较深刻思考及帮助，有负责任的表达。

林枫老师：一、听别人话语的时候，不要照搬，应该要甄别。有若更是贤人。二、听到别人的话，应有辨别。话语有语境。

永霞老师：“唯女子与小人难养也！”这句中“女子”是指被宠信的妃子，并非后世所泛指女性。“君子远庖厨”或论语中的许多言论经常抽离语境，成为规则。

孔子弟子中能称“子”的有曾参曾子，有若有子，有子被称为最像孔子的弟子。类思维擅长，能联系孔子的主张，能判断当时语境，依理论人。

文珠：有子在孔子去世后有段时间，接受孔子门人的朝拜，后世戏称“孔子替代品”。似圣一一有子；宗圣一一曾子，继承儒家道统，其它学生有的参政，曾子编撰《孝经》《大学》在汉广传。曾子学生子思，子思学生孟子，孟子称亚圣，曾子成为孔子与孟子之间的连接。曾子追寻目标执着。

燕玲：《玄藏的故事》、《曾子避席》、《孝经》。思辩，有子能在宏观角度理解孔子。

淑珍：在思考如何因材施教，不片面不孤立。思考教育学生时，不同孩子理解会有不同，（尊重个体差异，承认差异，也得反躬自省，我们的角度一贯正确吗？＜荣军评注在笔记旁＞）听懂别人的话，这样的表述就正确吗？或者说我们对学生的表达是否就该一下明了。

永霞老师：曾子为何理解较差，却成就很高？一、门徒，高徒。二、钝感力，修身笃行。三、曾子孝亲，言行上能竭力做到极致。

孔子这样伟大的老师能认可、宽容学生，我也应该这样对待。今天的阅读，读出世界、读出人物。还有汶上的典故。荣军注。

“丧欲速贪，死欲速朽。”各有所指，离开语境，容易患断章取义的毛病，孔子的嫡传弟子都会犯这样的毛病，何况许多淹没在浩瀚史哲中的典籍，我辈读来都有些许或以讹传讹，或劣币驱良币。不说史海钩沉的浩瀚，单说寅恪的“恪”读音都以“que”占上风，有老师说，寅恪说他们要读“que＂就读“que”吧！是无奈是尊重？尊重多吧！时常有人叫我“荣旋”我也应，总不好意思让人脸红吧！荣旋是我弟。也时常有人谈及我教数学，我也默认，应该是我少了文科老师睿智与儒雅吧！