《道德经》译注之十四
2018-08-30 本文已影响0人
建业书生
視之不見，名曰夷；
听之不聞，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，复歸于物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其后。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。
視之不見，名曰夷；
视而不见，叫做“夷”
听之不聞，名曰希；
听之不聞，叫做“希”
搏之不得，名曰微。
想抓却抓不到，叫做“微”
此三者不可致詰，故混而為一。
这三种情况无法分别探究，所以将它们归为一种情况来说。
其上不皦，其下不昧。
虽然不清楚这些现象是怎么产生的，但它 们会导致的结果却是很清楚的。
繩繩兮不可名，复歸于物。
这些现象神秘兮兮，说不好，最终还是要 从实际出发来考量。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
这叫没有形状却看到了形状，没有物体 却看到了形象，这叫恍惚。
迎之不見其首，隨之不見其后。
对于恍惚中的所见，迎着它也不知道头在 哪，跟着它也不知道尾在哪，
執古之道，以御今之有。
按照自古以来的规律去驾驭今天的事
能知古始，是謂道紀。
能明了事物一开始的时候是什么样子，这 才是遵循天道的起点。
