民不畏死《道德经》11-74

聂老师骂董宇辉骂的坦荡真实，一度让我困惑，是不是我漏掉了什么，为什么我的观感并不是这样。

直到看到热心网友考古的“董宇辉讲横渠四句”，在一场普通的直播带货里，不知道怎么提到了这一句，然后解释了一下这句话在讲什么，普通的就像我们聊天中提到维特根斯坦或者陀思妥耶夫斯基的金句。

尝试代入我会怎么处理，我引用金句，可能表示我认同，也可能表示我知道，程度不尽相同，但一定不表示我能做到，虽不能至，心向往之。仅此而已。

董宇辉在直播里只是随意提到，然后又迅速切过，至少在我眼里，没有任何想要标榜自己能够做到的意思。

但我更欣赏的是，不管被骂多久，有多大声浪，两边网友炒成一锅粥，也没见董宇辉回应什么，这很厉害。越是不在意，越说明并没有踩到尾巴，不信你看看蒋小姐是怎么亲自下场一一反驳的。

《夜的邮差》

夜晚把星星装进信封，
寄往你梦中的小镇。
我悄悄藏在风里——
不惊扰你翻身。

梦是折叠的地图，
标记着你明天的旅程。
别怕天黑，
我在你身边，像一盏小灯。

道德经-第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

【注解】

当人们不再畏惧生死，用生死来恐吓，试图控制人民又有什么用呢？如果人们原本害怕生死，对那些不把死当回事儿为所欲为的人，就把这些作恶多端不怕死的人抓起来并杀掉时，如此，谁还敢做坏事呢？

应当有专门负责行刑的人负责杀人。代替行刑的人去杀人，就好比代替木匠去砍削木材。而那些顶替木匠砍削木材的人，很少有不误伤到自己的手的。换句话说，如果我们越过自己的职责范围，代替天道去替天行道惩罚别人的话，那么相同的灾难很可能会降临到我们自己身上。

治国者刑罚严酷，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财杀身，民不知畏之也。人君不宽刑罚，教民去情欲，奈何设刑法以死惧之？当除己之所残克，教民去利欲也。以道教化而民不从，反为奇巧，乃应王法执而杀之，谁敢有犯者？老子疾时王不先以道德化之，而先刑罚也。

司杀者谓天，居高临下，司察人过。天网恢恢，疏而不失也。天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗杓运移，以节度行之。人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斲木，劳而无功也。人君行刑罚，犹拙夫代大匠斲木，则方圆不得其理，还自伤其手。代天杀者失纪纲，不得其纪纲，还受其殃也。