奥秘：分开注意力（0054）/ 林世儒

这几年迷上<易经>，它太精采、太有智慧了。忍不住我就把研读后的心得，加进原本「葛吉夫律动/神圣舞蹈」与「养生主灵性按摩」这两个工作坊裡。让课程内容更为深入，且更容易学习与理解。这份课程内容与效果的跳跃性大进展，<易经>功不可没，所以我就把工作坊名称改为「易学律动」与「易学按摩」。也是来自易经三义中的「易简(俗称简易)」。凡事朝易知、易从的方向去思考、去精简，然后创造出易学易用的产品，美国苹果公司的贾伯斯是箇中翘楚，不知是否也受到<易经>的启發？

在心灵成长上，以及「内在之旅」中常会见到 「观照」一词。但要如何观照呢。具体上该如何操作呢？你相不相信数千年前成书的<易经>不但对此已经有所琢磨，甚至六十四卦中有一卦是专门探讨如何「观照」的。那就是第二十卦<观卦>，风地观(上卦风下卦地，构成风在地上吹的图像)。想像一下风就像无人机(空拍机)一样从地上飞过去，是不是地上所有的东西，钜细靡遗地都被「观」得一清二楚。

解释<观卦>的<卦辞>经文是这麽写着：「盥而不荐，有孚顒若。」只用了八个字，通过描述古代祭祀典礼进行时，主祭者的行为与状态来说明「观照」深意。祭祀典礼才刚开始，还没到进献供品的阶段，主祭者正在洗手，而从他的身态与神情，就已经流露出内心的诚信、慎重与庄严来了。至于更细节的<观>法，在<爻辞>裡有仔细的说明，从最初最浅的「童观」，到「窥卦」分六个阶段，六种层次，直至最高层次的「观其生，君子无咎。」对于如何进行观照提供了可行的六个步骤，教导我们透过「观照」而能「自觉与觉他」。

所以解释<卦辞>经文的<彖传>说：「大观在上，顺而巽，中正以观天下。观盥而不荐，有孚顒若，下观而化也⋯」伟大的德行在上，教化以柔顺的方式去深入的影响万民，居中守正的观察天下。而在祭祀典礼开始时，虽然还没来到进献供品的阶段，光从洗手时的神态，内心的诚信、崇敬与庄严的心意就已经流露出来了，百姓仰观时就受到教化了。

请注意「观」这个字有两个念法，一声「观：音官」是我们从自身往外看，四声的「观：音贯」是别人从外面看我们，两个方向完相反。也就是说我们看人的同时也在被看。同理在心灵成长上，以及「内在之旅」所说的「观照」也是如此，我既观察外界，同时也反向观察自己，是有别于平常单向的对外观看，而这种内外双向的同时「观照」，也就是葛吉夫大师所谓的「分开注意力」。这也是在「易学律动/葛吉夫神圣舞蹈」课程裡所要锻鍊的重点。「律动」绝非只是动作的组合，光只是把舞序完整的跳出来绝对不够的。那只是基础与义务，舞者拥有「分开注意力」与「观照」的质量，才能呈现出「律动」的神圣本质。而且无论是舞者或是观众，都会同时感受到它。

在这样的「观照」裡我们会看到什麽？我们会经验什麽？不能说，只能自己去探索，只能自己去亲身体验。这是奥秘，让奥秘保持是奥秘。