星球边界

                          我想问的是

        你高兴了，逢件大喜事，自个儿在房间手舞足蹈，还嫌不够，索性打开音响，放起能懂你的音乐。请注意，此时是静夜零点，你可知道音量大小要在哪个限度？

        你与她，或他，是无话不谈的好闺蜜，或好基友，更或是红颜知已也罢，蓝颜知己也行，你会否觉得你们之间总有些话题是不可说不可说，可能也试着想知道，但你们心照不宣——那绝不可触及的尴尬点。

        你们俩真的爱上了，爱到如胶似漆，爱到水乳交融，要爱至天荒地老，发誓海枯石烂都不分离，但你很清楚，你不能随意翻查爱人手机里的信息，尽管你心里想这么做来解你的私心。

        国与国之间，亦同人与人之间，哪怕肤色同种、信仰同属、政治同向，抑或礼尚往来、互惠双赢、战略同盟，但在领土这个敏感问题上通通是寸土必争，即使在边疆上一座毫不起眼的小岛，都成为了世代疆界纷争的领域。

        莫大的江湖，黑有黑道，白有白道，各行其道，互不过界，相安无事，若想越界，必上好戏。

        不卖关子了，我想问的是，人与动物之间是否也有“边界”一说？

                            我想说的

（图片来自网络）

        老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。[1]

　　是的，凡在大自然的生产车间制作的每件作品都被一视同仁地礼遇尊重与不偏不倚地裁决淘汰，我们人类，不也是车间里的原产物吗？

        可能你要讲，人是高等级别，人在生物链顶端，人类可以突破地球引达至火星，等等诸如此类推论，但无言的自然世界是不听任何一套言之凿凿的高深理论，她只掌管——平衡。

（图片来自网络）

        自然的平衡机制活像儿童乐园的跷跷板，几位玩乐的小朋友即便体重不相当，但他们能领会到支点与重量之间的微妙关系，守望互助，此消彼涨，不亦乐乎，而人类是否清楚我们赖以生存的自然跷跷板的平衡支点在哪儿呢？这套永续共存的游戏到底该怎么玩下去？

　　假如跷跷板的一边是我们自认为理所应当的人类活动，包括但不仅限于——

　　森林的肆意砍伐，地质矿石的过渡开采，无限度的碳排放，不负责任的污染水源，当然还有残酷无情地虐杀动物……

　　请问大自然会在何时、何地、以何种方式极度精密地解决跷跷板上的这种不平衡关系？

　　其实人类早已领教过自然的制衡大法，包括但不仅限于——

　　大量土地沙漠化而掀起的沙尘暴、水土流失而引发的山洪暴发、全球气候变暖带来的一系列极端气候现象、让人致病的雾霾空气，当然还有致死率及高的病毒性流行病……

        好了，简直不胜枚举，我想说的是，人怎么可能胜过天呢？

                          我忧虑的是

（图片出自《柳叶刀报告》插图）

        2019年，来自16个国家的37名国际顶级科学家聚合在一起，他们所涉足的学科领域有人体健康、农业、政治科学、环境可持续性研究等，共同协力提出了“健康膳食和可持续粮食生产的全球科学指标”，并在全球顶级医学期刊《柳叶刀》合作发布了《人类世的食物：EAT-柳叶刀可持续食物体系及健康饮食委员会特别报告》，这是在为全人类的大粮食系统制定的普遍适用于全世界所有人的科学指标的首次伟大尝试。[2]

        报告的目的是让人类未雨绸缪，当2050年到来的时候，地球上将有近100亿人口，如何保证100亿人既能吃饱（温饱），又能吃好（营养），而地球的资源却又是有限的。引用报告原文的中文翻译是：全球粮食系统必须在“人类健康”与“粮食生产”的适当边界之内运作。换言之，这些世界顶级专家们已预见到，如果人类不在“适当边界之内运作”，到那一天，100亿人即可能吃不饱，更可能吃不好。

        好，我忧虑的是，今天，我们被来不及命名的新型冠状病毒搞得方寸大乱可能仅仅是人类大大危机的小小开始。

                        我想劝你的是

        早在1967年，德国的Max Planck学术中心营养生理部就有研究论述：人类食肉所得到的“快感”，事实上是肝脏在紧急状况下设法排出过剩蛋白质所产生的“错觉”。当我看到这则知识后顿然所悟，我们对肉食品的欲望原来是一种“错觉”的“快感”。看来，被身体骗至“上瘾”的我们必须审视我们该不该“戒肉”了？

        今天我们说“生物多样性”的理念已经是众人皆晓了。自19世纪工业革命后，人类只注意到生物源的实用价值，而忽视了生物多样性的间接与潜在价值，那些无节制的开发致使地球生态的维持系统遭受无情蚕食，有专家预测，大量物种以惊人之速灭绝，预计到2045年将是地球生物多样性达至的一个临界点，整个生态系统将面临崩溃，其成因很大部分是肉食产业链所造的环境污染以及商业贸易所衍生的野生屠杀。

        大自然有双无形的手，是它在调配人类生存的时空边界，而并非人类自己妄想主宰，我们是到心生敬畏之心的时候了。曾经的祸从口出，现在应改成祸从口“入”，你所摄肉食每一口的“错觉” “快感”都很有可能闯——大——祸。当然，你也可以说祸不是我一个人闯的，是很多很多人共同行的，YES，这就是 “共业”。[3]

（图片来自网络）

        面对共业，我们只能共同承受，就在近日的微信圈流行一句心酸的幽默：“一直以来都是人类把动物关进笼子，2020的春节，动物成功地把十几亿人关进了笼子。” 我们这个舌尖上的民族是时候也有时间好好仰望星空一回了，不论你是黎民百姓，还是达官显贵，通通都必须自我隔离，也必是一次集体的痛彻反思。

（图片来自网络）

        倡导素食文化可能是目前人类最行得通办得到的极佳自救方式了。

        在1953年，伟大的科学家爱因斯坦在写给Max Kariel的信中说：“我一直都在吃动物的肉，我感到有些愧对良心。”是的，放下“错觉“”快感“的口舌之欲何其困难，但不放下的代价又是何等的高昂，而对此，有着聪明大脑与高贵灵魂的爱因斯坦早在1930 年写给Hermann Huth的信里就预言：“尽管外界环境一直阻碍我实行完全素食，但我一直拥护这个原则。在我看来，除了赞同素食主义是为了审美和道德理由的目标之外，素食者的生活方式，纯粹在物质上对人的性情的影响来看，就能对全人类的命运造成有益的影响。”[4]

        朋友，不卖关子了，我想劝你的是，请管好我们的“口”，放下那美好的“错觉”，就是为我们的后世子孙开太平。

                        我们都在道上

        你听着歌，想与歌者同频放声，但你了解，最大高兴度的边缘是邻里理应享有的休息权，于是你将音量调小而不扰到他们。

        你们聊至尽兴，世界好像就仅有你俩儿，而你们之间隔有一道纸窗，心知肚明，一旦破了友谊就荡然无存。

        纵使深爱对方，甚想一生持有，可彼此都必须留给对方一块私有领地，过界就是一种伤害。

        国家领土是每个国家的核心利益，不可退、不可让、不可谈，画疆勿犯。

        黑有黑道，白有白道，人与动物是生态命运共同体，各自有各自的道，侵犯不得。

        这就是我们的边界星球，星球边界，我们都在道上。

                              写作于20200202

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附注

[1]天地不仁，以万物为刍狗

出自《道德经》第五章，老子想表达天地公平的观点：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

[2] EAT-柳叶刀报告

《柳叶刀》是全世界最资深最权威的医学综合期刊之一，2019年初在《柳叶刀》期刊发布的《EAT-柳叶刀报告》是划时代的报告，它是人类有史以来一群世界顶级的营养健康和环境生态领域的科学家聚在一起，共同探讨出人类未来的饮食方案，并提出了一个适用于所有人的膳食建议，也是迄今为止最重要的关于我们未来饮食的实证科学依据，具有历史性的意义。

[3] 共业

佛教把“业”分为共业和不共业，“共业”之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的，由共同感受到的生活环境，如大家都生活同一地区，一样的天时，一样的空气污染，当刮台风时，大家都一样的遭殃，这即是共业。

[4] 出自《The Ultimate Quotable Einstein》（爱因斯坦终极语录）。