智慧与愚昧 生命与偶像

寻求公义

心怀诡诈的人，心里没有智慧，受罪恶细绑的，容不下智慧。

因此你们不可妄发怨言，要保守自己的舌头，不说毁谤人的话;

你在暗中所说的话，都会带来后果。说谎的口，能使人灭亡。

不要让罪行带来死亡，不要作恶，免得自招灭亡。

恶人的思念变为虚妄，他们无知的心因邪恶而成为昏暗。

恶人终必受罚，他们藐视义人，叛逆主，所思念的尽都是恶，必自食其果。

凡藐视智慧和训勉的，终必落得悲惨收场。

他们的指望必定落空，他们的劳苦毫无果效，他们的工作也没有成果。

作善工的，必结出美名为果子，扎根于知识的，必不致落空。

从淫乱所得的孩子必定死亡，因通奸而生的后嗣必定灭亡。

即使他们得享长寿，也不会受人关注，到了老年，还是得不到尊荣。

他们若是早年夭折，也不能在审判日得安慰，他们没有指望。

因为从不义的人而生的，只会有悲惨的收场。

偶像与愚昧

愚昧人不认识上帝。他们不能从所看见的美物认出那自有永有的，也不能从受造之物认出那创造万有的主。

他们揣想治理全地的神明可能就是火、或是风、或是气流、或是星宿、或是波涛、或是天上的光体。

他们被大自然的美丽所吸引，甚至把它们认作神灵。愿他们认识造这一切美物的主。

上帝的荣美超越一切，祂是美的源头。

如果世人因伟大的创造而赞叹不已，就当借着所造之物去认识那真正伟大的创造主。

因为创造主的永能和神性是明明可知的，借着所造之物的美丽和浩大，就可以晓得。

但是主并不怪责他们。也许他们只是想寻求耶和华，希望能寻见祂，却走差了路。

他们周围尽是上帝的作为，他们却往别处寻求，便把眼前美丽的受造物当作神明。

然而人其实没有什么借口。

如果说他们已掌握诸般的知识去探索这世界，怎么他们还未寻见那造天地的主?

愚味人敬拜偶像

祸哉，他们将希望寄托于没有生命的死物上。他们称人手所造之物为「神」。

其实那不过是古人用金银巧制的像、或是地上走兽的像、或是从无用的石头雕凿而成的像。

有一个熟练的木匠锯倒一株合用的树，小心剥去树皮，然后用美妙的手工，巧制成合用的器血，供人使用。

剩余的木柴，可用来烧火煮食，以得温饱。

当中有一块又弯曲又满是结节的木头，什么用途也没有。

巧匠空闲时把它拿来，小心雕刻，无聊时，再加些细工，雕成人像。

又或者雕成卑贱的走兽塑像，然后涂上红色的油漆，加上红颜色，以遮盖木的瑕疵

然后找个合适的位置，将偶像按在墙上，用钉子钉牢，免得它掉下来。

他这样小心，是因为他知道这不过是一尊雕像，它不能保护自己，而需要人的帮助。

他明明知道这是没有气息的死物，却向它求财、求子、求姻缘，还一点羞愧也没有。

他多么愚昧啊，竟然向软弱的雕像求健康、向没有生命的死物求生命、

向无能为力的东西求帮助、向有脚而不能走的像求路上的平安、

向有手而不能工作的死物求作工的顺利，以致名成利就。

一个人准备出海，在波涛汹涌的海上航行。

临行前，他向一块木的雕像求平安，可是那木头还不如载他的船坚固。

巧匠用智慧造船，商人策划航行，目的乃是要图利。

但是，上帝啊，唯有祢是掌舵的，祢的眷佑在大水中，祢指引船只在海中的航道，带领它平安经过惊涛骇浪。

即使缺乏航海知识的人也可以放心出海，因为祢能够从各样的危难中将他们救出来。

祢以祢智慧所造的物都有果效和用处，这原是祢的旨意。因此，人们才能将性命托付给小小的木头，可以乘小木船翻越巨浪，而平安到达彼岸。

从前，上古英武有名的伟人变得狂傲，就灭亡了。

那时，这世界的希望系于一首方舟。祢的手引领那义人逃进方舟，就为大地存留后嗣，成为新的一代。

主祝福那木头造的方舟，使公义从方舟出来。

人手所造的偶像有祸了，造它的工匠也必受咒诅，因为他造了必朽坏的像，还称之为「神」。

耶和华恨恶恶人，也恨恶他们的罪孽。

因此必惩罚他们，且审判他们手所作的工。

将来必有审判临到外邦人的偶像，因为它们由耶和华所造之物而造成，却成为可憎之物，且成了世人灵魂的网罗，作为愚昧人脚前的陷阱。

拜偶像的起源和恶果

偶像是邪淫之始。人发明了偶像，生命就败坏了。

偶像不是从太初便有，也不会永远长存。

它们借着人的虚妄进入世界，将来必速速废掉，这是上帝的旨意。

一个父亲突然丧子，因而悲痛莫名，就为儿子造了一尊像，将死人奉为神明，还把诡秘的仪式和礼仪传给了后人。

这等邪恶的事渐渐成了习俗，更演变为律法。诸王下命令，百姓便俯伏敬拜雕刻的偶像。

有偏远的民未能亲身向王表示敬意，便揣想他的模样，铸造王的塑像，好在远处向他们所尊崇的王致敬。

这样，王虽远在京城，却好像近在身旁。

野心勃勃的巧匠顺水推舟，普罗百姓即使不认识王，也兴致勃勃地参与敬拜。

巧匠为要讨好他的王，便造成美丽神似的像。

他的手工出神入化，就迷惑了众人，王原本不过受人景仰，如今却成为膜拜的对象，人就被高举为为神。

拜偶像的，等于堕入了不可见的网罗中。因为当他们遇到不幸或暴政时，便会把雕刻的石头和木头当作神明，把本应归于上帝名的荣耀归在偶像身上。

无知的人活在邪恶的混战中。他们对耶和华的认识出了误差还嫌不够，更在邪恶和灾祸中说:平安了！

他们在入教的仪式中宰杀儿女，有时举行神秘的庆典，有时随从外邦人的习俗，巅狂作乐。

他们不再保持生命和婚姻的纯洁。各人不是互相杀戮，就是彼此行淫，激怒邻舍。

这就带来极端的恶果，就是杀人、流血、偷盗、诡诈、腐败、失信、混乱、背约、

善恶不分、忘恩负义、道德败坏、扭曲性爱、背弃婚约、淫乱无道、污秽无耻。

敬拜偶像乃是万恶之源，也是罪的起头和结果。

人本来就不应提别神的名。拜偶像的人状似巅狂，他们或说假预言，或行不义、或随意背约。

他们相信没有生命的偶像，就肆无忌阵地发假誓，毫不顾忌当受的刑罚。

然而惩罚必临到他们，原因有二；第一，他们不顾虑耶和华的心意，将自己献给偶像；第二，他们心存诡诈，藐视圣洁，就任意发假誓，轻看誓言。

不义的人因背约而遭报应，这并不是由于他们指着发誓的偶像所发出的能力，而是因为上帝行公义，使罪人受罚。

敬拜真神的好处

上帝啊，祢有丰盛的慈爱和诚实，不轻易发怒，以怜悯的心统治万有。

我们即使犯罪，却仍是祢名下的民，我们晓得祢的权能。祢认我们作祢的子民，我们就立志不犯罪。

认识祢，就是完全的义，认识祢的权能，这就是永生。

巧匠不怀好意，用手艺和心思制成精巧的雕刻，却未能迷惑我们，画家以五彩缤纷的颜料装饰偶像，也不能动摇我们。

却被没有生命的偶像牵引，渴慕死的形象。

制造偶像的、渴慕偶像的、敬拜偶像的，都与所拜的物一样。他们迷恋邪恶。

愚味人敬拜泥像。

陶匠搏弄软土，用心造各样的器血，供我们使用。

他用同一的泥土，造了洁净的器血，又造卑劣的器血。或贵重，或卑贱，全在乎陶匠的心意。

陶匠错用泥土，造成虚妄的神像。

世人本是尘土，从土而出，不久仍要归于尘士。

时候将到，世人要归还借来的气息。

陶匠并不在意世人的日子又短又小，且终有一死，而只顾与金匠和银匠争竞，或是效法铜匠。他们以塑造假神为荣。

他们的心有如死灰，他们的盼望此灰尘更贱，他们的生命比泥土更没有价值。

因为他们不认识造他们的主，不晓得主将生气吹进人的鼻孔里，世人才成为有灵的活人。

他们还以为人生只不过是一场游戏，生命的意义只在乎利益，于是利欲熏心，不惜不择手段地敛财。

这些人比众人更清楚地知道，他们用泥土造偶像和雕刻的像，这就成了他们的罪。

地上最愚昧的人，就是与主的子民为敌的，他们比婴孩还无知。

他们误信偶像为神明。外邦人的神有眼却不能看，有鼻却不能间，有耳却不能听，有手却不能摸，有脚却不能走。

因为偶像只是人手所作的工，世人本身的灵也是借来的，又岂能按照自己的形像造神。

必朽坏的人只能造出死物，他们不能用邪恶的手制成活物。

人有生命，偶像却没有，因此世人比他们所拜的像更尊贵。