日记II我也说苏武

今天和同学们讨论起苏武，大家都说他愚忠，我却觉得不应该用现在的思想去评价他。

先说说苏武前期两次自杀后又顽强生活的原因。

苏武是汉使，也就是说他代表的是汉朝。当张胜事败之后，他知道这事一定会连累到他身上。他说：“见犯乃死，重负国。”意思就是受到侮辱才去死，更对不起国家。

因为他代表了汉朝，所以他受辱而死，等同于国家受辱。所以他要先自杀而免使国家受辱，同时这件事与汉使有关，如果处理不好又会引起汉匈交战，他自杀谢罪，可以在一定程度上息事宁人。

第二次自杀是在苏武受审的时候，在司马迁那里我们可以知道，受审即受辱，他身为汉使，往小里说这是自己节操受辱，往大里说这是有负使命令国家蒙羞。

于是他毅然决定自杀。

那他后来为什么又要顽强地活下来呢？首先，他懂得珍惜生命，所有的英雄、伟人、包括仁人志士，都深刻懂得生命的宝贵。那些说自己“天不怕地不怕死也不怕”的人，只是一介莽夫罢了。

一个人连自己生命的价值都不懂都不珍惜，何谈成就一番伟业呢？也许会有许多类似于苏武这样处境的人依然选择了死亡，但那是因为有比生命更加重要的东西需要维护，比如人格，比如民族气节。

所以说苏武是珍惜生命的是顽强生活的，他的自杀都是有前提的，都是有触及了他底线的事情导致的。

他之所以顽强求生，是因为他始终没有忘了自己肩负的使命。他仍然对自己完成使命抱有希望，希望自己继续“尽节效忠于陛下”。他也不希望自己就这么不明不白地“以身膏草野”，而且希望能留清白在人间。

正是这种使命感和对自己的责任感，他顽强求生的火焰才永不熄灭。

所以，我始终认为苏武是一个伟大的人，坚强的人，因为他当时的生活环境和处境，比死更加艰难。

很多同学毫不留情地都会批判苏武“愚忠”，并举例说他哥哥弟弟死得那么冤枉，苏武还是他们一家“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，这不是愚忠是什么？

然而要客观全面地评价一个人，从历史唯物主义的角度讲，必须要从他当时所处的社会大背景和时代特征考虑。

让一个两千多年的人，具备现代思想那是不可能的。苏武能维持民族尊严，民族气节，有民族责任感，使命感，甘愿为国献身维护国家的荣誉和利益，甚至还能想到维护民族团结，维护两国稳定阻止战争，这样的人几千年以来能有几人？

而且苏武这些品质不是装出来的。他要自杀是真自杀，不像曹操踩着农作物要自刎，不像刘备打了败仗让武将们逃生自己去赴死，他们不过是作秀而已。

而苏武拔了剑，是真往自己身上刺啊。这才是真正的君子，是大丈夫。

他也不为名不为利，尽管李陵告诉他，他的哥哥弟弟冤死，他的妻子改嫁，他的母亲去世，他的姐妹们生死不明，且汉武帝老而“法令亡常”，对他而言，即使回到汉朝也没有什么好处，投降却能得到实实在在的好生活。

苏武还是忠于自己的使命，没有被现实的利益条件所打败，依旧终于自己的国家。

所以，我认为苏武是一个伟大的人。