于从政乎何有？

6.8  季康子问：“仲由可使从政也与？” 子曰：“由也果，于从政乎何有？” 曰：“赐也可使从政也与？” 曰：“赐也达，于从政乎何有？” 曰：“求也可使从政也与？” 曰：“求也艺，于从政乎何有？”

        季康子问子路、子贡、冉有能不能出来当官。孔子说子路果断，行动力强；子贡灵活；冉有多才多艺，从政对于他们来说没什么问题。

        果、达、艺这三个特点，被孔子认为“于从政乎何有”，是三位弟子的闪光点。孔子三位弟子非常认可，从政需要具备的基本道德操守、原则、礼法、才能，他们三人都已经满足了。

6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

          季氏请闵子骞去费地当官，闵子骞拒绝了。闵子骞是孔门十哲的德行科成员之一。子曰：“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”《鞭打芦花》被写进了《二十四孝》，讲的就是闵子骞的故事。由于后母对闵子骞刻薄，只对自己生的两个儿子好。父亲要休了后母，闵子骞说情：“母在一子寒，母去三子单”。

6.10  伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

  伯牛和他的儿子冉雍都是孔门十哲的德行科成员。他得了重病，孔子探望他，他觉得伯牛这么好的学生怎么会得这种病，非常的惋惜！

6.11  子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

        颜回生活清贫，一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都觉得没法过下去。可是颜回依然开心，依然喜悦，依然自得其乐。孔子曾经说过：“贫而乐，富而好礼。”颜回就是这种境界。这是一种求知之乐，出自生命本体之乐，正念之乐！