诵读《论语》：书页翻动间与圣贤对话（三）

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》告诉我们的道理也是最简单的，它只是在“润物细无声”的过程中，把我们内心深处的某样东西给激活了。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孝敬父母，要体悟父母的心情，只是做到了以物质来赡养父母还不能说是尽到了孝道，因为孝道的根本在于有没有孝心、对父母是否恭敬。

“色难，弟子服其劳。有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”孝，不是形式，而是一种发自内心的真挚情感，是一种爱的心情。孝敬父母，除了物质上满足他们之外，更要重视精神上的孝敬，这是人与动物最大的不同。

孝敬应该是表里如一的，对父母要由内而外地爱与尊敬。爱是表现在态度上的，我们应做到内心孝顺，态度恭敬，对父母要有耐心。

言辞温婉，面色和顺，父母才能身心愉快。真正孝顺的儿女，应该注意自己的一言一行，每句话里都有爱意，每个动作都带敬意。

对于孝，孔子在《论语》中多次提及，他父亲早丧，跟随母亲长大，可父母葬在一起的愿望，却多方受阻，在这一点上孔子是满怀愧疚的。

他的弟子宰我问“三年之丧，期已久矣”，孔子敲打他“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”宰我是弟子中难得不好开化、教导的，居然回曰“安”。

孔子也难得发了怒气，“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

我们在父母怀抱里得到三年的爱抚，所以要为父母守三年丧期。孔子用浅显的事实，教导人们对孝的理解。

孔子死后，善辞令、富累千金的子贡，在孔子坟前盖了一间小屋，为孔子守坟六年，也算是孔子的骄傲了。

孔子教化弟子一向主张“有教无类”，他的弟子们也盛赞他“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

可就是这个宰我，一次次让他老人家“破防”，白天睡大觉，又被老师骂“朽木不可雕也，粪土不可圬也”。

此时你是不是发现，孔子是个很“可爱”的老头儿？他并不是永远板着脸的“扑克脸”，却像平常人、像我们的老师一样，在“恨铁不成钢”之时，也会有怒气，有情绪的“爆发”。