国学 || 唐诗艺术-31

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08 唐诗的技巧④

除了前面所说的三种技法外，唐人在诗歌创作中还有一种比较常用的方法，“悬拟法”。

所谓“悬拟”，即指“遥想”，是揣摩对方行为的一种情形，这实际上是一种视角的挪移。

我们来看《诗经·陟岵》：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！

诗的大意是说，儿子远征，于是就站到了山头遥望故乡。想起了他的父亲怎么告诉他、他的兄长怎么告诉他……所有的话都是从对方的角度来写。于是就使得诗歌、诗情比“只从自己一方的表白”要曲折、深入了许多。

唐人也擅用此法。如王维那首很有名的诗作《九月九日忆山东兄弟》即是如此。此诗在原题下有一“小注”，注明作诗时只有十七岁。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维很年轻时，就离开家乡山西来到长安，“独在异乡为异客”，心里不免有些怅然、孤寂、索寞。因此，就j时常“怀乡”。

首句“独在异乡为异客”，连用了两个“异”字，特别有诗意。异乡，指远离故乡的他乡；异客，在异乡没有任何的故交与熟人，谓之“异客”。正因为既在“异乡”，又是“异客”，所以句首的“独”字就显得非常的到位了。可以说，“独”就是由两个“异”给衬托了出来。

正是由于“独自在外地”，所以“每逢佳节倍思亲”。“每逢佳节”，说明在此之前，已经过了几个节了。每一个节，作者都非常思念家乡。但今天这个“九月九日之节”，这种思念尤甚。这是为何？因为按传统习惯，“重九节”（重阳节）是要登高远望的。一登高无望，物理空间骤然加大，“远望而不能归”，不是更加重了思念故乡之情了吗？

接着，诗歌紧承上句，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。在这里，“遥想”两字显得特别贴切。所谓遥想，是指他猜想这个时候，兄弟们恐怕也在登高了。但他不用“想”却用了一个“知”，把一种“或然”的情况变成了“必然”。而在这种“必然”中，也肯定会想起我这个身在异乡、已为异客的亲人。

由此，我们可以看出王维在诗歌创作时，其“用词”是非常精准的。明明是自己想兄弟了，却说成是“兄弟想自己”；明明是“遥想”兄弟会登高，却说成“遥知”兄弟一定会登高。正是有了这样的一种转换，最后那“遍插茱萸少一人”的画面，自然就水到渠成了。

从这里，我们不难体会到，通过这样的一种诗境的转移，比直说“他想念兄弟了”，意境上明显要深化了许多。这实际上就使用了“经过视觉挪移”的“悬拟”手法。

类似这样的手法，在唐人的诗歌创作中确实用得比较多。比如大诗人杜甫。其《月夜》一诗，也是通过“悬拟”手法创作的一篇杰作。大家可以自己去反复诵读，品鉴诗歌的内蕴，这里就不再详解了。

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾去鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

前人在评价此诗时，给出了很多的好评。如清代大学士纪昀在其《瀛奎律髓汇评》里，是这么说的：

入手便摆落现境，纯从对面着笔。蹊径甚别。后四句又纯为预拟之词，通首无一笔着正面，机轴独绝。

而清代学者浦起龙也在其《读杜心解》中说道：

心已驰神到彼，诗从对面飞来，悲婉微至，精丽绝伦，又妙在无一字不从月色照出也。

以上两段解说，都注意到此诗“从对面着笔”、“从对面飞来”的特点，个人以为这样的评价还是非常准确的。