第四节 宗教

2016-05-16  本文已影响80人  木子哲学

当理性发展到一定水平,然而依然缺乏很多明确的具体的理性指导,但是,在价值观的取向上可以明确趋利避害,在这个情况下,可以让众人信服的某些方式就有了现实的需要,这就是宗教。

可见,宗教是理性和信仰的结合物。宗教的理性成分是决定是否相信的参照,信仰是超过理性认识的补充。这就是说,在某个阶段,某个宗教之成功与否,需要两个要素,具备当时最高的理性认识,同时,在超过理性认识的方面,满足人们的信仰需要。两者缺一不可。

在某个阶段出现的某个成功的宗教,必然既能吸收当时最高的理性认识,又能满足人们信仰的需要,然后才可能让人们接受具体的教义和规矩,而实现成功。

如果宗教界没有吸取更新的理性认识,则无法让众人信服,如果宗教界无法满足人们对于超出理性认识对象的信仰的需要,则无法吸引众人参与。

随着人类理性认识的不断发展,将迫使原来成功的宗教也必须与时俱进,及时吸收更新的理性认识,并且在信仰执行的各种细节上,符合人们发展变化的生存方式,满足人们的信仰需求。

当人类的理性认识达到到理性认识的边界,宗教也必将从理性认识领域全然退出,而归位到绝对超过人类的理性认识的纯粹的信仰领域。

如此,世界各大宗教应该理性地考虑自身的与时俱进,考虑怎样在纯粹的信仰领域为人类提供更好的服务。

比如,回顾一下基督教的历史,可以清楚地看出,从全能逐渐退归,对理性认识领域的干涉越来越少,而信仰的成分越来越纯。

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