读《论语》学做人2·1｜为政以德

孔子的政治思想，可以用两个字来概括，即“德政”，或者叫依德治国，也就是要求统治者以仁德来统治人民，即以统治者个人的道德魅力来治理国家，并推而广之，从而使整个国家达到最佳的治理效果。孟子则是倡导“仁政”。

在这里，孔子讲为政以德，并不仅仅是指在全社会、对全体人民实行道德教化，而是首先要求为政者自己先成为有德行的人。在春秋时期，道、德两个字很少连用，道是道，德是德，“德者，得也”。流传到现代的《道德经》原来分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，后改为《道经》在前、《德经》在后。春秋后期以降，才把“道”和“德”这两个字连起来用，成为一个词。

孔子说，如果统治者以道德教化来治理政事，那么，统治者就会像北极星那样，自己居于固定的方位，而群星也就是百姓就会自动环绕在它的周围，形成有效运转的机制。

“北辰”即北极星。“所”是处所、位置的意思。“共”通“拱”，环绕的意思。

《尚书·大禹谟》记载大禹的话说：“德惟善政，政在养民。”德政才是好的政治，好的政治在于使百姓生活得好。

统治者推行德政，则必然以人民的利益为重，如果真有做到以人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为检验工作的标准，则必然会得到人民的拥护，人民就像众星一样围绕在北极星的边上。