《知识的朝圣》第一卷，小序，关于作品的说明

本书为长篇对话体知识论著作，共五卷，第一卷批判，第二卷理性，第三卷感性，第四卷非理性，第五卷信仰。

关于主题：第一卷的主题为批判，主要是对已有观念、绝对权威的批判，驱除迷信，反对压迫，追求知识，主张革新，是莉莉丝（夏娃）对天使的批判，批判比较激进莽撞，只想打破旧的规则，建设性有限，缺乏长久的思考，读者对她的行为可能产生非议，这与第二卷形成对比，第二卷为理性。

这里顺便提一下批判跟理性不同，批判（怀疑）提倡的是反叛精神，风格是大胆，目的是自由，一个批判者未必有建树，未必知道未来该通向何处，只是反对当下的情况，即通常说的：“我不知道喜欢什么，但我讨厌当下的一切。”批判可以带来新的建设，也有可能仅仅只是破坏，倒向虚无主义（绝对批判怀疑就是虚无主义。）理性则不同，理性提倡的是有系统的建设，风格是内敛沉稳，逻辑分明，目的是科学化，确定性的结构体系。一个理性主义者知道自己想要什么，应该创造什么，有意义地破坏不创造，不能称作理性哲学，应该是批判怀疑哲学，大多数批判现实作家属于这种类型——指出社会的种种问题，没有给出合理有效的解答方案。所以在第一卷结束后有第二卷理性，真正建立体系。

关于人物：第一卷人物主要有三个，天使，莉莉丝（夏娃），亚当，他们分别代表不同的类型，天使属于家长权威型的，守护传统的社会，莉莉丝（夏娃）属于激进先锋型的，想要开创新时代，亚当属于平凡世俗型的，讲笑话找美女。卷一主要是天使和夏娃的矛盾，亚当在其中插科打诨。这种人物设定并非全书不变，随着故事的发展，主人公的观念也会发生变化（精神意识混乱多样，人的行为观念也会发生变化，往往前后矛盾，后几卷主人公的性格观念会变一个样。）

关于风格：本书是文学知识类著作，采用诗剧的形式，以对话体为主，语言是诗歌和哲学的结合，诗歌长短不一，短的几行，长的上百行，第一卷的诗歌主要是古典主义和浪漫主义，亚当的爱情诗，夏娃的战争诗，力与美的风格截然不同，除此之外文中有大量的哲理诗，隐喻象征俯仰皆拾，与《圣经》的风格相似，大家可以凭直觉得出自己的感悟，不必严格按照作者的本意。大家也能看到许多笑话，对正统知识的嘲讽，故事性、哲理性、幽默性并举，讲述知识时并不枯燥。

关于立论：本书的理论构建没有采用传统专著的方法，不是归纳法，更不是演绎法，也不过分推崇逻辑推理。开始并不等于结尾，开头的立论并不一定是对的，传统哲学专著喜欢给人们确定性的知识，那些作者在编写知识时认为自己是对的，是有道理的才讲出来的，可我在立论时从来没认为自己是对的，书中所有的理论都非定论。（书中的本体论指的是基本体，本体只起到基础作用，不起决定作用，一个人的初始本质是什么，并不决定他将来会成为什么。）后几卷的结论往往跟前几卷发生矛盾，对前面的结论进行拆毁自我解构，要对第一卷的思想进行评价，希望看完五卷本再说，不可断章取义，不可轻下结论。重要的不是给人们固定的知识，而是教人们如何思考，本书是一个思考论辩的过程，与其教你知识是什么，不如教你如何创造知识。

第一卷‘批判’预计共四十章，整卷书的篇幅较长，需要数个月才能更完，真诚邀请大家批评指正。