《孟子》（三）公孙丑上篇7——术不可不慎②：逐字稿

接下来我们来看下一章，与人为善。

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。”我原来讲课的时候经常会讲这个成语，说子路叫闻过则喜，大禹叫闻过则败。就是孟子说别人告诉子路他有过错，子路就高兴，发自内心地高兴。子路这个人有个好处是什么呢？就是他闻过则喜。但他改起来很慢，可能年纪大了。但是你看颜回不一样，颜回叫“不迁怒，不贰过”，颜回错一次，别人一指出来，下次立刻就改正了。但是能做到闻过则喜，真的已经很不容易了。然后禹闻善言则拜，听到别人说了好的、有见地的话，向别人磕头鞠躬。

“大舜有大焉，善与人同。”就是大舜更厉害，善与人同。什么叫善与人同呢？一种理解是，他有好的想、好的事情，他可以跟别人分享，叫善与人同。还有一种说法是他善于和别人达成一致。因为你想，你要做一个君主，你需要处理多少矛盾、多少不同的利益，但是他能够把大家同化在一起，能够把大家团结起来。叫善与人同。

“舍己从人，乐取于人以为善。”就是他能够放下自己的成见，放下自己的想法，就好像孔子讲“毋意、毋必、毋固、毋我”，一个人如果对自己的想法特别执着，就很难做到舍己从人，即使别人说得有道理，但那不是你的想法，你不管自己的想法有没有道理都要坚持。但大舜能够做到舍己从人，然后乐取于人以为善，乐于向别人学习，让自己能够变得更好。

“自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。”舜这个人一开始是种地，后来又去做陶器，做工匠，然后又去做渔夫，最后才做到了帝王，这一路上无非就是向别人不断地学习，不断地提高自己的心性。

“取诸人以为善，是与人为善者也。”这里说的与人为善跟我们今天所讲的还不太一样，我们今天讲与人为善，是你多跟别人说好话、多帮人做一些好事，对别人好一点。但是孟子说的与人为善，是取诸人以为善，就是你能够多从别人身上吸收好的地方。

“故君子莫大乎与人为善。”所以作为一个君子来讲，最大的成就，莫大乎，就是与人为善。就是你能够在一生当中不断地学习身边人，不断地学别人好的地方，看到别人进步的地方，来改变自己。

所以我们能够减少我执，保持谦虚的心态，保持学习的成长的心态。《终身成长》那里边就说这个世界上只有两种人：一种叫固定型人格，他总觉得自己是对的，总希望维护自己的面子，他总觉得自己今天一城一池的得失是非常重要的。但是一个成长型心态的人永远可以改变自己，永远不怕丢丑，永远不怕承认自己错了。因为他最重要的事情是让自己变得不一样，让自己不断地进步。

我们都讲从善如流，就是你听别人讲的对的事，你应该跟着人去学习。但是这个事难度很大，为什么呢？还有一个词叫“从善如登，从恶如崩”。登就是登山的登，一个人想要学好像登山一样困难，一步一个台阶，慢慢学了再累积，有时候学了还会忘。好多人问为什么读了书总是忘记，因为从善如登——读书、学习、变好，不是一件容易的事。从恶如崩，就是如果你今天说我要变坏，那就好像山上的石头崩下来一样，快得很。假如你说我现在去学习赌博了，我现在去学习放荡了，我现在去学习干坏事了，你发现很快你就跟他们达到同一水准了。

所以虽然说尧、舜、禹这样的人说“君子莫大乎与人为善”，看起来不是一件很困难的事，无非就是修炼心性，让自己变得越来越好，但这件事情确实是不容易的一件事，需要学会真正意义上地与人为善。