“苦命孩儿”秦永远

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口述 秦家儒 秦海洲等  整理 秦明亮

人生本来就是苦。活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦。

所以，家家都有一本难念的经。

侯庄街没有穿长袍马挂的，都是紧巴巴过着穷苦日子的平头百姓。

但是，自古至今，侯庄街就是谁再苦，也没有秦永远苦。

有一首歌曲名叫《世上只有妈妈好》，“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找?”

秦永远是个苦命孩儿，一生命运多舛，异常坎坷。说起他的事，真的是比黄连都苦。

他祖父、祖母早年去世。

他父亲秦家珍（真）去当兵，下落不明，客死他乡，连尸骨都不知道埋在何处。他生下来就是个没生孩儿（遗腹子），从不知道父亲长啥样。

本来依靠曾祖母与母亲相依为命，却不料，七岁时母亲因病去世。十岁时，曾祖母也撒手人寰，驾鹤西去。

只剩下秦永远一个人孑然一身，孤零零独活世上。

但是，他一点也不瓤。

他凭着自己惊人的意志力去打拼，硬生生活了下来，并且成全了一大家人。

一、屋漏，偏遇连阴雨

小孩子没娘，说起来话长。

民国十一年（1922年）第一次直奉战争结束后，直系军阀吴佩孚控制了北京政权，积极推行其企图以武力统一中国的政策，并通过贿选使曹锟当上大总统。奉系军阀也积极扩军备战，准备再次与直系争夺中央政权。在政治上为了对抗武力统一政策，张作霖、段祺瑞、孙中山建立了“反直系”的三角同盟。

双方厉兵秣马，积极备战，到处拉人抓丁，扩充势力。

由于军阀吴佩孚是山东人，民国时期曾官至直鲁豫两湖巡阅使，其兵源多为中原地区的老百姓。

民国十二年(1923年)的春天，在修武县侯庄村，秦永远的父亲秦家珍（真）与大位村的许氏结婚，还没有过“九儿（天）”，就被直系部队抓了壮丁。

当年参加了（9月至10月）直系吴佩孚部与奉系张作霖部在直隶(今河北)奉天(今辽宁)地区为争夺北京政权而进行的第二次直奉战争。

这是中国历史上第一次有海军、空军参加并取得重大作用的内战，新式武器如坦克等纷纷登场，重炮、重机枪、地雷大量投入使用，死伤惨烈为之前罕有。这次战争以奉系胜利而告终，北洋政府开始了张作霖时代，从此直系军阀退出北京政治舞台。

但是， 秦永远的父亲秦家珍（真）却因为第二次直奉战争，永远离开了生他养他的家乡。从而，就一去没回头，音讯皆无，成了侯庄街的一桩悬念。

“一将成名万骨枯”。而布衣百姓，生逢乱世，冤魂遍野，谁顾黄沙埋人面？

秦永远的曾祖母和母亲许氏，原来依靠秦家珍（真）的军饷，还能勉强度日。

更可怜可悲的是，秦永远祖父、祖母早亡，家里只剩下年迈的曾祖母和娘家是大位村的母亲许氏，一老一少两个女人，生活根本没有任何来源。

而随着秦家珍（真）的杳无音讯，一家老少吃喝都成了大问题。

屋漏偏遇连阴雨。

许氏一边怀着对丈夫的思念，一边艰辛地拖着身子，一直熬到秦永远出生。

1924年五月二十日，秦永远呱呱坠地。曾祖母和母亲两个却是喜忧参半。

值得庆幸和喜悦的是，后继有人，传宗接代有了希望。忧愁和无奈的是，添丁添口，给本来就很拮据的生活，无疑更是雪上加霜。

妇道人家不适宜抛头露面，只能靠左邻右舍接济度日，或者帮别人洗洗衣裳壮壮被子啥的，缝缝补补做一些针线活，用来补贴家用。

大人都没啥吃的，家里又添了一口，这日子咋过呀？

二、孩娃，当作成人用

秦永远生下来就成了没生孩（遗腹子）。

父亲秦家珍（真）长啥样，只能从别人口里听说。与父亲素未谋面，成为他一辈子心头永远的伤痛。

从出生之日，秦永远就饱尝了人世生活的艰辛、磨难和酸甜苦辣。

因为饥饿和营养不良，许氏的奶水不够吃，秦永远嗷嗷待哺，整天饿得哇哇大哭。

街坊邻居的婶子大娘，谁见了都同情这个可怜巴巴的没生儿孩，宁愿不让自己的孩子吃奶，也要叫秦永远吮吸几口。

学会走路以后，秦永远走哪家，就吃到哪家。

大丈夫立于天地之间，命可轻抛，但义不能绝。侯庄街秦姓，本为同根同源。老实憨厚的侯庄街人，总会挤出半碗饭、几嘴馍让给这个苦命孩儿。

吃百家饭，穿百家衣，在街坊们的帮衬下，秦永远终于长成了人样。

穷人的孩子早当家。秦永远从小就很懂事儿，人也很有眼色，会眼前见识。

因为家里没劳力，四五岁时，小小年纪的秦永远就开始在秦志孝家里打工。

小小孩娃，就当作成人来使唤。

秦志孝家有耕地，喂有两头牛，秦永远就负责给他们家抹桌、扫地，在牲口棚垫土、清粪、抱草、喂牛。

因长年累月的劳累，加上思念丈夫，长期忧郁，秦永远的母亲许氏，在他七岁时患病去世。

少年失父丧母，人生之大不幸。秦永远遭遇人生第一次磨难。

三年孝期刚满，他的老祖母也不幸去世。那一年，秦永远年龄仅仅十岁。

叫天天不应，叫地地不灵。秦永远再次饱尝了失去亲人的酸楚。

蝼蚁尚且偷生，何况人乎？孤身一人的秦永远，无处可去，只好在秦志孝家继续打工，只求挣口吃的，顾个性命。

但是，好景不长。

后来不知道怎么回事儿，就惹恼了秦志孝。

一天傍晚，秦志孝对秦永远大发雷霆，声色俱厉地要撵他回去，不让他再来干活儿。当然，更不可能再让他在这里吃饭了。

茫茫天地间，竟然没有自己一处容身之地，秦永远孤伶伶一个人，圪就在秦志孝的大门外东边，暗自哽咽流泪。

刚好，秦志孝的前院秦道传从外面回来，看见秦志孝家门口旁边有个人在那里圪就着。

走近一看，是秦永远。就问他怎么回事，怎么在外边呆着。

秦永远还在生气，气得搁顿搁顿的，只顾哭鼻抹泪，就是不说话。

秦道传就把他领回家，怎么问他，就是不说是怎么回事儿。

秦道传没有办法，只好端来热馍热饭，等让他先吃饱了再说事儿。

说完饭，秦永远的气劲这才消了一些。

三、孤儿，流落南庄街

秦道传看着秦永远实在可怜，想弄清实情，就问他，“永儿（秦永远的小名），咋回事儿？

秦永远才说道，“三爷（秦道传排行老三），老爷（秦志孝）不让给他家干活了，让我走（离开）。”

“那你以后咱办哩，永儿？”

秦永远当时只有十来岁，也不知道该咋办，只知道哭着流泪，却没有任何办法。

秦道传就说，“今儿个黑儿，你就先睡在这儿吧。明天跟我走，给你安置个去处，中不中？”

秦永远哭着，小声回答说“中”。秦道传就让秦永远先睡下了。

第二天，秦道传用小马车把他送到南庄村，找到了南庄村的王真。

王真是南庄街的殷实户，家有几亩地，喂有几头牛。

当时的秦永远是又黑又瘦，个头又低。

王真一看见秦永远的人，就惊奇地喳呼起来，“老秦，你咋弄个这人？”

秦道传很严肃地说，“咋了？这孩子可有眼色哩。”

“我请的是帮工，不是替你引小孩儿哩。”

“好歹是条秀命儿呀。”

“只说你给我找个喂牲口、种地的人。你没看看，他连牲口槽都够不着呀。”

“牲口槽够不着，不会帮你给牲口添把草料呀？”

“唉----，老秦，你可真是！”

“老王，你只当是行好做善事了，中了吧？”

    “你没看，这孩儿连胎毛都没长全哩。这个工钱该咋算呀？”

“救人一命胜造七级浮屠。只要你肯收留他，咋办都中。”

“好吧。那，那，那就留下来吧。咱可说好啊，先试一轱辘时间再说，不中的话，人可还得给你送回去。”

“你放心吧。”

等到把他安置好了，秦道传又给秦永远交待要好好干、不要惜力等等，这才准备返回侯庄街。

秦永远眼泪巴巴地撵到大门口，问，“三爷，我要想家了咋办？”

秦道传朝他摆了摆手，“过一段时间，我就会来看你。你们回去吧。”

秦永远送出去老远，才含泪依依作别。

为逃生，孤儿孩含泪走他乡。

就这样，秦永远就流落到了南庄街。

四、撮合，两家认亲戚

秦永远在南庄街王真家里喂牲口，放羊，种地，有了安身的地方，也终于有了可以遮风挡雨的窝巢。

王真这个人不错，对待秦永远也很好。

在这里，他一干就是近两年。

南庄街的保长付志，由于与王真交情合厚，两家来往不断。

这期间，付志也认识了在王真家里喂牲口的秦永远。

秦永远为人精明，有眼色，会来事，付志一见就喜欢上了他。

每次见到秦永远，付志就半开玩笑地对他说，“看看，俺们干儿子来了。”

秦永远只是笑笑，该干啥干啥。

一次，侯庄街秦某人到南庄街卖凉粉儿，到王真家里歇脚。

刚好遇到付志也在，听付志说认秦永远为干儿子的话，就跟着顺杆子爬，抓起秦永远的袖子，走到付志跟前，“这是打着灯笼都难找的好事儿呀。你干大都这样说了，赶紧磕头磕头磕头。快认恁干大！”

秦永远伏身下跪，小心叫了一声，“干大！”

付志高高兴兴地搀起秦永远，“好好好！你这个干儿子，我认下了。”

干儿子，就是义子。在中国古代称为螟蛉子。

螟蛉子，出自先秦时代的一篇古文《诗·小雅·小宛》。“螟蛉有子，蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫，蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子，喂养螟蛉为子，因此用“螟蛉”比喻义子。

不孝有三，无后为大。在中国古代，儒家思想影响人们的思想几千年，自古就有修身、齐家、安国、平天下的传统思想。传宗接代，光耀门楣，是每个大男人的本份。

刺猬说他孩儿光，死壳螂说他孩儿香。

人心都是肉长的，谁愿意把自己的孩子送人呢。

而为人当义子，除非特殊情况，历朝历代的人们都不愿意出此下策。

第二天，秦某人带着秦永远，到街上购买了礼物，专门到付志家里认亲。

付志家里只有两个女儿，都比秦永远年龄大。

见两个人提着礼物前来，付志连忙喊家里人，“你们都赶紧出来！快看看我认的干儿子！”

付家没有男孩子。

大家都出来，象看西洋景一样，围着来观看这个刚认下的秦永远。

付志十分高兴，对媳妇和两个闺儿说，“别光顾着看啦。赶紧准备酒和菜，来招待新亲戚呀。”

五、委身，当人螟蛉子

付志所说的新亲戚，就是认干亲。

认干亲，在泱泱中华盛行久远，正式的说法叫结谊，又称作上契、认干亲、结干亲、拜干亲。“谊”是指情谊，“契”是指契约，是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲属的关系，称为谊亲，又称契亲、干亲，俗称干字辈，彼此以亲情维系。

认干亲，可以是长辈和幼辈，如干爷干孙（女）、干爹干儿（女）。也可以是同辈，朋友间感情投合于是就认干哥干兄弟，又称结拜、结义、义结金兰。所以，自古有“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（浓郁的香味）如兰”的说法。

谊父母也称为义父母、寄父母、干爹娘。在古代，谊父母对谊子女通常要负起管教、照顾的责任，有时要负起抚养的责任，尤其是谊子女的亲生父母已经去世或无力养育子女的时候。

谊父母和养父母的差异在于前者与谊子女的关系虽然亲密，但仍然不是正式的一家人；后者则是正式的亲属关系，视为血亲，称谓也和亲生父母子女无异。有时，同辈之间结谊，也会互相认对方的父母为谊父母。

谊子女、谊孙对谊父母、谊祖父母也要尽孝，于谊父母生前要像对父母那样尊敬和关心他们，谊父母、谊祖父母死后也要拜祭，就像祭祖那样。

结谊不外乎以下几个方面：一是忘年之交。谊父母是品行良好、拥有学识的人，与谊子女是一种亦父(母)亦友的关系，如谊子女也可以从结谊关系当中得到品德和学识上的裨益。有些喜爱小孩子的人，也会把朋友的子女认作谊子女，认了干子女同样可以享受弄儿之乐。有些父母希望子女多些人疼爱，健康快乐地成长，也会为子女找谊父母。有些人和朋友会互相认对方的子女为义子女，两家人借这种关系增进双方的感情，并把这种情谊延续至下一代。另外，因为一方对另一方有恩情，就以认干亲来维持长期交往关系以报恩。

二是命理学说。有一种说法，若自己或配偶的命格中显示有鳏寡之象，认谊子女可以化解，可以避免婚姻出现问题。另一种说法，是有些儿童刑克父母，父母就借“拜干亲”来转移命相，以确保家道昌盛。

三是平安心愿。阴阳八卦中说，金木水火土相生相克，有些儿童命中五行有缺陷，这时也会用认谊父母的方式化解。所谓”双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥”，体现父母对子女的祝愿。有些父母的命格显示无子，为了保住孩子就替孩子找谊父母，象征把孩子送给别人。有些父母会专挑贫穷又多子女的人为子女的义父母，认为子女多的家庭中的孩子不娇贵，如成群小动物那样，容易长大。

四是神灵保佑。有些人让子女把神灵认作干爹娘，称“契神”，常见的有认观音、妈祖、土地公公、关公等神明作干爹娘。有些人会则会认大自然的事物如石头、大树为干爹娘，可能是原始宗教崇拜的遗留。契神一般限于未婚者，到准备结婚时，必须去酬神，以表示自己长大成人，并感谢神明的庇佑。

五是脱离苦难。有的孩子出生后，家庭或父母遭到不幸，就托付给有福气的人作干亲，有的是让人“捡”走，有的让人抱养，有的为过继给别人，有的认到别人家，总的一句话这个孩子到的别人家，就可以脱离苦难，从此就可以顺顺当当，平平安安的。

六是攀龙附凤。有些人为了攀附权贵或利益交换而结谊。

六、认亲，享受家温暖

在中国古代，结谊认干亲，属于较为严肃的事情。

传统上认干亲需要经过正式的仪式，由于各地规矩不同，举行的仪式也有一定差异。

一般来说，干儿子女要在家长或者介绍人的带领下，携带礼物上干爹干娘家上门拜访。首先要举行类似象征性出生的仪式。干娘先做一条大开裆裤，让干子女穿上时从裤裆钻出来。如果干儿子年龄稍大的，干娘就会拿一条旧裤子，在裤裆处剪下一个口子，两手举起，让干儿子从下边走过或者爬过去。此举的意思是把干儿子视为已出，如同亲儿子一样。之后，干爹干娘要在自家牌位上上供焚香，意思是自家又添增了男丁，由家长或干儿女先向牌位磕头，相当于认祖归宗，再向干爹干娘磕头认亲。干爹干娘要给干儿子女起个小名儿，送一付新碗筷，送一身新衣裳，表示管吃管穿，孩儿以后就是自家的人了。再送一把长命锁，意思是要长命百岁，另外要送给干儿一份礼物，算作见面礼。

为人当义子，遇到有的家教甚严，还要求立下契约文书。

一般来说，此类文书叫“靠身文书”或者“靠身文契”。

其大致格式为：“立靠身文契：某某某（投身者的姓名）行年（几岁）系某某府某某县某某村人氏，因家道中落，家贫无食，小子无能，愿隐姓埋名，诚心诚意到某某某府上，甘做螟蛉（或者“义男”）。上天可鉴，立据为证”云云，后附投身人姓名签字画押。更有甚者，还要求有中人、保人等。

认了干亲以后，每年孩子生日，都要到干爹干娘家里拜访，干娘会送锁给孩子，每年送一个，直至十二岁。到这一年，干爹干娘要给干子女买衣物，叫“挽锁”，表示关系牢固，再把锁摘去，称“脱锁”。以后每逢重大节日和婚丧嫁娶，两家干亲戚都要礼尚往来。

各地许多人，都乐意选刘姓、程姓或成姓的人为孩子的干爹干娘。因为，刘谐音“留”,程谐音“成”，有“留”而不去、“成”而不夭的意思。

一般来说，未婚或未有子女，或子女年幼的人忌讳认干子女，认为认了干子女就会没亲子女，即“认干儿，失湿儿”。

话说，娘儿仨得了付志的令儿，赶紧忙乎，忙前忙后准备东西。

庄户人没有那么多的讲究和规矩，就讲究个实在，所以一切从简，俗套能免就免了。

认亲仪式很简单，秦永远给付家牌位磕了头，又爬在地上认了干爹干娘，礼就成了。

秦某人和秦永远中午在付家安安实实吃了个酒足饭饱。

当天下午，秦永远的干娘就给他扯了一轱辘布，做了一身新衣裳，还为他新购置了饭碗和筷子。

“孩儿，今儿个黑不应走了，就在咱家住下吧。”一家人高高兴兴地让秦永远当天晚上就住在了他们家。

秦某人好心做了个善事，秦永远有了个好去处，酒足饭饱后高高兴兴地告辞返回。

当天晚上，秦永远住在付志家。

谁知道，半夜三更时，秦永远不小心把新衣裳蹬到了地上。旁边放着一个小煤火，把新衣裳给烧坏了。

七、猜疑，另灶换雇主

第二天早晨起床，在人屋檐下的秦永远一看，吓得不行行，也不敢吭气。

他干娘来喊他吃早饭，一看情况，也没有埋怨他，还安慰他哩，“孩儿，没事儿没事儿，不应害怕。咱先吃饭。”

吃完饭，随时上午就给秦永远又买了一轱辘布，重新做了新衣服。

这门干亲戚，让秦永远受益终生。

但是，秦永远再去王真家干活儿时，王真不乐意了。

土地是农民的命根子。

王真的耕地与付志的耕地相挨着。

以前，王真是雇主，秦永远给他打下手，犁地、耙地、薅草、搂埂、锄地，给他干活儿，没有啥事儿。

现在秦永远认了付志作干爹，王真总觉得心里挺别扭哩。一匝没有四指近，他有些担心秦永远会吃里扒外，会勾结付志吃他的地。

先小人，后君子。

王真便对秦永远说，“你既然认了付志为干大，干脆你去他家里干活得了。”

秦永远没有办法，回到干爹付志家里，就把情况说了。

“没啥，没啥。那你以后，就来这儿干活得了。”

秦永远就重新到了付志家里干活。

老生常谈，还是喂牲口，种地，放牛。

在付志家里，他一呆就是两年。

两年间，秦永远吃的饱，穿的暖，充分感受到了家的温暖，亲情的浓郁。

随着付志的两个女儿逐渐长大，秦永远在付家住着，也越来越多地感到有一些不方便，再加上思念乡亲，就向干爹干娘告辞，返回了家乡侯庄街。

回到侯庄街老家以后，生活没有着落的秦永远，当时吃、喝、拉、撒、住，就在秦景清家里。秦永远就帮着他们，做一些杂七杂八的活儿。

那年，由于秦景清的儿子（秦家升的父亲）要去陕西挖煤窑，一家人要走，出于好意，心想着反正秦永远是一个人，就想把他也带着，也好有个照应。

秦氏家族在侯庄街是个大家族。族里有人不忍心，就提议，人家秦永远就一根独苗苗儿，你们去挖煤窑，也不安全，秦永远要是有个三长两短，就对不起人家一家子人，这个家不全得毁了么。

见有人这样说，秦家升的祖父秦景清，就开始物色人选，想把秦永远托付给一户安实人家。

找来找去，就找到了打磨锻磨师傅牛凤歧。

牛师傅听说以后，二话没说，“中”。

交待了秦永远的事，秦景清一家人这才往陕西去了。

八、拜师，学习锻磨艺

师者，所以传道、授业、解惑者也。

一日为师，终身为父。

在手艺行中，手艺人最讲究的是正门、正派、正宗。人们接触时，往往先会问，“你师从何人？”

如果没有正式拜师为徒，人家往往会认为你是弯门邪道、旁门左道的“野仙儿”（野先生），会让人笑掉大牙、嗤之以鼻的。

同时，如果有一位好老师，在提升技艺时，会少走很多弯路、少吃很多苦，取得事半功倍的好效果。

因此，拜师仪式是必不可少的一道程序。

几天以后，在牛凤歧师傅家中，由街坊、邻居、族长和同宗长辈等人参加，举行了秦永远的拜师仪式。

按照拜师程序，秦永远先是上供飨、祭酒、上香，行三叩几拜之礼，敬拜祖师爷鲁班。

再是向牛凤歧师傅作揖、跪拜、磕头行礼。

再是同宗长辈念读拜师贴。

再是师徒互相表示心意、心声。

再是秦永远向牛师傅斟茶敬茶。

接着，是牛师傅宣读收徒贴，最后牛师傅会给新认的徒弟秦永远一册《弟子规》作为信物。

从此以后，秦永远就成了牛师傅的嫡传徒弟，同时他也有了一个安身之处。

在牛凤歧师傅的羽翼下，秦永远安安生生过了两年平静的生活。

此时是1940年冬天，秦永远已经十六岁。

那年，日本鬼子因为北部山区八路军部队频频袭扰，道清铁路这一战略物资补给线吃紧，就派人在洋路沿线日夜看守道口。

在修武县城，秦高运知道这是一个肥差，就把侯庄街北地看道口的差事揽了下来，交给了自己的老爹秦志孝。

谁知道，秦永远却因此遇上了一个麻烦事儿。

因为秦永远小的时候在秦志孝家里打过几年工，秦志孝就找到了当时给牛凤岐师傅当徒弟的秦永远，让他去看道口。

秦永远人长的很柴瘦，返回家乡以后，才给牛师傅当学徒两年多，刚有了一个安身立命的地方，不想再过那种风餐露宿、没吃没喝的流浪日子，就一口回绝了这件事。

谁知道，秦志孝把眼一瞪，现钱不赊，劲儿就上来了，来了个“牛不吃草强摁头”，“咋啦?你个小兔孙货，要反天不成？俺给你说都不中？非得让俺儿高运跟你说？”

牛凤岐师傅一见势头不对，就赶紧给秦永远使了个眼色。

秦永远明白过来，“胳膊拧不过大腿”，只好满心委屈地应允了。

就这样，秦永远被迫到洋路上看道口，并且说好每个月给四斗（每斗大约二十五斤）粮食，作为报酬。

没有想到，两三个月下去，都要快过年了，别的看道口的人粮食都给兑现了，到秦永远这儿，却始终没听到下音。

九、讨粮，被人撵追杀

在一个傍晚，秦永远就去上门催问，讨要粮食。

更让秦永远气愤的是，秦志孝竟然来了一个死不认帐，任是秦永远说破大天，连一个子儿也不给。

由于话不投机，两个人就在院子里，你一言，我一语，丁咣二五（不论分说）就吵起来了。

当时，招来街坊邻居好多人来看热闹。

刚好，秦高运从外面吃罢饭回来。

看见自家的门里儿门外，站了不少人，不知道发生啥事了，就一头进了院子。

一看见秦永远在跟秦志孝吵架，立马暴跳如雷，从腰间拔出手枪，就要打秦永远。

院子里的人一看见这一情形，就有人上前劝说、阻拦。

秦永远见势头不对，得这个空隙儿，就赶紧抽身往外面跑。

“风高月黑夜，正是杀人时”。

对一个半大的小孩子，秦高运竟然要下狠手、短手、死手，在后面追赶不丢，穷追不舍。

秦永远沿着运河沿儿，一路狂奔，跑到洋桥（现中原啤酒厂东南角原铁路桥）附近。

洋桥这里，当时有人在看桥，临时搭建有一个小木棚屋。

秦永远跑到屋里，气喘吁吁哩说，“大爷，有人要杀俺！恁救救俺吧。”

看桥的老头儿，一见是一个又黑又瘦、半桩大的孩子，就赶紧把他藏在屋角的床上，三下两下，就用两三条破被褥把他影（遮）住了。

刚藏好人，秦高运就追到小木棚屋的外边附近，手里掂着手枪，恶声恶气哩问老头儿，“看见有一个小孩儿跑过来没有？”

看桥老头儿回答说，“没看见。刚才，光听到河里“扑嗵”响了一声，估计是有人跳进水里，过河了”。

秦高运到周围转了两圈，没有找到秦永远，就一边骂着，“算你小子走运！”，悻悻地返回了村子里。

秦永远这才又捡了一条小命。

这事儿发生以后，秦永远就整天东躲西藏，这家住住，那家藏藏，为的就是怕秦高运掂枪打他。

那天傍晚，秦永远遇到了秦道传。秦道传也知道秦高运要打秦永远的事。见秦永远整天这样惶惶不可终日，终究不是个事儿，就把他叫到自己家里。

“永儿，你咋弄哩？咋跟你老爷（秦志孝）弄这么僵呀？”

“他说给我粮食，到后来一颗粮食也不给。他（秦高运）还要拿枪打我。”秦永远气呼呼地说。

“唉----，你这孩儿，没吃过亏呀。你咋能跟他（秦高运）一模式样哩？”

十、顾命，栖身警察所

事打绝处办。

秦道传想了想，又说，“解铃还需系铃人。这事想解决，只能依靠你法传爷了。”

“法传爷跟高运他们是叔伯兄弟，人家会心向着俺们呀？”

“没事儿。我去跟你说说，保证没事儿。”

秦道传与秦志孝是前后院，秦法传上学时曾经受过四叔秦志孝的恩惠，而秦道传与秦志孝的侄子秦法传是平辈，人品都很好，两个也非常谈得来。

当时的修武县警察所，设在北门村（解放以后是退休干部狄威连家所在地），秦法传是所长，佩有短枪，腰挎日本长刀。他从不去惹别人，但是，也没有人敢惹他。

在警察所里，秦法传与庞屯村的庞德中，北门村的蒋文忠在一起共事，三个人人品都好，从来不欺负老百姓。

秦法传高低人都看得见。凡是乡里乡亲，不论谁有啥事，他都会想方设法帮忙解决，真有解决不了的事儿，他也会给个回话，说明情况。

对下边的人，他们三个也是忠肝义胆，正直仁义，在警察所威信很高。

他们三个人有事互相商量，遇事也抱团照应。生活上是吃喝不论，是铁哥儿们，被称为修武县警察所的“三杰”。

停了几天，秦道传就领着秦永远到北门警察所，去见秦法传。

秦法传先是说明了原委。

看见秦永远，秦法传跺了跺脚，“屍憋屁股门儿了，才想起挖粪坑？早都干啥球事儿去了？”

接着，用手指着他，“你呀你呀，你这孩儿，非得搅成一锅粥了，才来我这儿说事儿？真是！真是!”

秦道传给秦永远使了个眼色，秦永远顺坡赶驴，“法传爷，你得救救俺呀，要不是小命儿就没了。”

“你跟你老爷（秦志孝）较啥劲儿？他的脾气你又不是不知道。你咋真不懂事儿哩？唉----”

“你就留在警察所当差吧。以后长点眼色，别去招惹那个混世魔王（秦高运）了，离他远点。”

从此以后，秦永远总是小心翼翼，生怕再遇到那个凶神恶煞的秦高运。

警察的主要职责是维持社会治安，管理市场秩序，发放良民证，查户口等。

在这里当差，风刮不着，雨淋不着。

秦永远举目无亲，光棍汉一个，一人吃饱全家不饿。没事的时候，他就白天黑夜呆在警察所里。

他住在北门警察所，一呆又是两年。

1942年，警察所不知道出了个啥事，日本人要来抓人。

秦法传因为人缘好，提前得到了信儿。

为了保护手下，就让他们先出去躲躲风头。

小警察们闻讯后，却是吓得屁滚尿流，四处逃散。

十一、试胆，交纳投名状

小警察们都跑了，人去楼空。

秦法传自己却是稳坐钓鱼船，把庞德中、蒋文忠几个人喊来，摆了一桌子酒席，一边喝着小酒，一边唱起了空城计。

秦永远随着五个人，跑到了获嘉地界。

当时，水寨村（不知道是东水寨还是西水寨村）有一个人姓都，在获嘉县干事。因为是同乡，就把他们六个人收留了。

两三天以后，老都把他们六个召集过来，很江湖地对他们说，“俺们头儿说了，你们可以入伙儿，但是必须得交投名状。”

“投名状？啥是投名状？”几个人几乎异口同声地问道。

“这都不懂？就是你们想入伙儿，就要杀个人。敢杀人，有胆量，才能收留你们。”

几个人大眼瞪小眼，你瞅瞅我，我看看你，都开始往后退去。

老都笑了笑，“怎么？没胆了？”

说完，转身对另外一个人说，“去！把人提过来。”

说话间，有人把一个人五花大绑地提溜过来。

“你们谁来杀这个土匪啊？”

大家都没有人吭声。

“为个这事儿，还要抓阄呀？”

仍然没有人说话。

“你们不说话，我就定了啊。”

说完，老都从兜里掏出来一个骰子，“一下定输赢。你们六个人，年龄从大往小排，对应我这扔出的数字，你们相应的人出来杀人。”

骰子扔出去，却是个一，该年龄最小的人上。

秦永远年龄最小，被人推出了人群。

打小连只鸡都没有杀过，何况是活生生一个大活人呢。秦永远吓得直哆嗦。

老都和几个人，在旁边看着，手里掂着枪，来回晃荡着。

不杀人，自己恐怕就要被杀了。

被逼无奈，秦永远闭着双眼，哆嗦着两手，扣响了板机。

枪一响，他两手一软，手枪就掉在了地上。

他连看都不敢看，扭过头就跑往远处去了。

秦永远流落获嘉县的时候，南庄街却发生了一些事。

话说南庄街有一个人，与秦永远原来的东家王真比较合厚，名叫侯福荣，娶妻馈城寨李氏。

侯福荣兄弟二人。由于父母均已下世，两人也都娶妻生子，就分了家。

但是，侯老二因为吸大烟，分家以后没有多久就把家败了个精光。

侯老二就找到哥嫂，说是分家不公，财产不匀，吵吵着要求再次分家。

本是同根生，相煎何太急。

一家人眼看着就要乱成一锅粥了。

十二、仗义，撮合好姻缘

老嫂比母，除父长兄。

对于老二的这一无理要求，侯福荣夫妻纵然心里有太多的不满意，也只能打碎牙齿往肚子里咽。

家丑不可外扬啊。

毕竟是一奶同胞的亲兄弟，血浓于水。

更何况，肥水不流外人田嘛。

夫妻俩一商量，家和万事兴，还是和为贵呀。

没有多说什么，就把自己的财产又匀给了他。

但是，嫂子李氏心里却很委屈。加上自己的女儿侯贵英已经到了论婚论嫁的年龄，就在侯福荣耳朵边经常吹风，给闺女找婆家，就找单手人，再也不找兄弟多的人家，免生闲气等等。

这话儿经侯福荣的嘴，传到王真的耳朵，王真又一五一十把话传到秦永远的干爹付志的耳朵里。

付志一听，不错呀，自己跟前就有个干儿子，现成的姻缘呀。

付志就央人去说媒。

李氏对这门亲事儿十分满意，女儿也见过秦永远，也同意。见母女意见一致，侯福荣也没啥意见。

于是，在付志的撮合下，秦家侯家就定了亲。

但是，对这门亲事，南庄街却有人不满意。

认为秦永远是孤儿，家太穷，与侯家门不当、户不对，无法养活媳妇。就想龌龊法儿，想坏了这门亲事。

古人说的“门当户对”，是泛指男女双方家庭的社会地位、经济情况、职业相当。

“门当”，是汉族传统民居在门口放置的一对石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般门枕石。

“门枕石”，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓。形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，其余商贾必须是方形。官宦家里，宅内庭院大门也可用方形。抱鼓石主要以箱形和抱鼓形居多，也有狮子形，多角柱形，水瓶形等等。抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们认为其能避鬼辟邪，为老百姓所推崇，所以民间广泛用石鼓作为“门当”。

 “户对”（就是“门楣”），用于中国传统民居的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木。如果大门为石质，则户对的质料也为石质，大门为木质，则户对的质料也为木质。户对上面，按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。户对一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用。另外，文官用方形，武官用圆形。而这些，都是地位的彰显。比如“光耀门楣”，就是人们对于权力和财富向往的一种直观表达。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。之后，“门当”、“户对”常常同呼并称，逐渐演化成为社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

十三、缺德，雇凶想杀人

宁拆十座庙，不拆一桩婚。

南庄街不知道是谁，不仅要拆散这桩婚姻，甚至还勾结警备队的人，想要了侯福荣的老命儿，彻底断了侯家与秦永远结亲的念想。

一天，在烈杠营村北鸭嘴桥炮楼的警备队（皇协军），有人捎话来，让侯福荣一个人傍晚到炮楼里，说是有公干。

侯福荣不知深浅，吃过晚饭就去了。

侯福荣刚走出家门，他家人李氏心里就开始呯呯呯乱跳，心慌慔乱，坐卧不宁。

秦永远与女儿侯贵英定了亲，付志是秦永远的干大，付家与侯家自然而然就成了亲家。

李氏就一溜小跑，到保长付志家里，把情况给付志说了，央求他去炮楼那边看看情况。

付志在村子里是保长，这段时间风言风语听人说起过有人要打侯福荣黑枪的事儿。

一听，这事儿不得了，要坏菜，恐怕要出乱子。

付志失里八慌牵过一头小毛驴，骑上就往鸭嘴桥炮楼奔去。

紧赶慢赶，到了炮楼跟前，刚好撵上正准备要进去的侯福荣。

付志顾不上拴毛驴，从毛驴背上跳下来，前脚挨后脚，与侯福荣厮跟着进了炮楼。

侯福荣见付志满头大汗，还不知怎么回事，“咦？付志，你咋也来了？有啥事？”

“没啥事，没啥事。”

两个人进了屋，几个人正在喝酒，看见他们两个，也没有人让个座。

付志上前搭讪着说，“哥几个喝着呢？”

有几个警备队的人哼哼叽叽应付着。

见警备小队长在一个墙角坐着，就上前讨好，“队长，我来看看弟兄们缺啥少啥，有啥事你吱一声啊。”

小队长斜了他一眼，“没啥大事。就是粮食快吃完了。”又转向侯福荣，“听说老侯家是个殷实户，有些余粮？”

侯福荣一听，赶紧走上前，“殷实算不上，算不上。只能顾个嘴罢了。”

小队长瞪了他一眼，“你挺会哭穷呀？给我这儿还装穷？我早就闻絮（打听）好了。”

付志接过话茬，“炮楼的弟兄们要是缺吃少喝，我给恁想办法，想办法。”

小队长冷冷地说了一声，“那你看着办吧。”就只顾与其他人喝酒去了。

又夹七杂八地捞了一段闲话，两个人从炮楼里告辞出来，牵着毛驴回家。

一扭头，看见有一个警备队的在后面跟着，手里掂着手枪，来回晃着。

付志心里惊慌失措，表面却故作镇静，一只胳膊吊着侯福荣的膀子，另外一只手牵着毛驴的缰绳。

小毛驴在两个人的身后，一会儿左，一会儿右，挡住了后面警备队的视线。

两个人提心吊胆往村子里走，一直到南庄街村子西口。

那个警备队的始终无法下手，这才作罢，开始往回返。

侯福荣大难不死，两个人终于长长出了一口气。

十四、解放，欢笑尽开颜

为了防止夜长梦多，付志与侯福荣商量来商量去，决定还是尽早把秦永远与侯贵英的婚事给办了。

为了给秦永远完婚，宅心仁厚的付志，专门从南庄街跑到侯庄街，买这买那，忙前忙后，不亦乐乎。

1946年，秦永远与侯贵英这对有情人，终成眷属，

金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘霖。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。人生快意，莫不如此。

侯庄街人人拍额相庆，秦永远这个苦命的娃儿，终于春风化雨，苦尽甘来。

夫妻同心，其利断金。

两人结婚以后，男主外，女主内，夫妻两个琴瑟和谐。

人逢喜事精神爽。

两三年以后，又逢修武县全县解放，秦永远快马加鞭，干劲倍足。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。秦永远整天有使不完的劲。

五十年代，秦永远在东关修配厂参加工作。

六十年代，侯庄街成立平车队，秦永远又返回村里担任平车队队长。

在支部书记秦玉传、大队长秦原传的带领下，到焦作李封、当阳峪等地，负责联系活儿，与荆挺宝、秦永远、闫长华等人，给煤矿拉石头，专门给村子里抓副业创收。

六十年代初期，秦永远与村干部一起，探路，扯电线，安装变压器，让侯庄街在全县农村中第一个使用上了电灯。

不久之后，侯庄街又冲在全县的前列，成为修武县与小纸坊、西水寨村齐名的三面红旗村，率先安装了电磨，大大提高了磨面的工作效率。

秦永远负责电磨的看管和维护，白天赵玉兰和秦贵荣轮流看电磨。

虽然一个月只有六元钱的补贴，秦永远却守在祠堂的电磨房，不分昼夜地工作。

当时附近的秦厂、刘庄、大堤屯、庞屯村、京里村、朱营村等村的群众都来侯庄街磨面，为壮大集体收入做出了积极贡献。

1962年或1963年，村子由两个生产队划分出三队和四队，秦永远被委派到第四生产队担任队长。

四队集体经济底子薄，农业机械少，收入差，群众意见比较多。秦永远劳心伤神，把各项工作安置的井井有条，人事安排的妥妥当当。

不管是啥难事，到他这儿，都能够大事化小，小事化了。遇到个别神像胳膊----难缠的主儿，三言两语、轻描淡写，就给打发了。

当着他的面，没人敢弹他的杏核儿，也没有人敢弹他的弦儿。

只是在背后，有人给秦永远起了个外号“小周瑜”，意思是脑袋瓜灵活，管用，啥事也难不住他。

约三四年以后的1966年，全国开展“四清”运动。

四清运动是指1963年至1966年，中共中央在全国城乡开展的社会主义教育运动。运动的内容，一开始在农村中是“清工分，清账目，清仓库和清财物”，后期在城乡中表现为“清思想，清政治，清组织和清经济”。运动期间中央领导亲自挂帅，数百万干部下乡下厂，开展革命；在城市中是“反贪污行贿，反投机倒把，反铺张浪费，反分散主义”。广大工人和农民参与其中，积极响应。

在四清运动中，由于有人告发秦永远在担任平车队长期间，干活少、却与其他人一样得补贴，在看电磨时每月领了六元钱补贴等问题，把他定为“四不清”干部。

秦永远做了退赔，之后偃旗息鼓，重新返回第一生产队，与秦家儒一起在马房喂了一段牲口。不久，就重新受到重用，担任了第一生产队队长。

生产队解散以后，晚年的秦永远重操旧业，在县医院西与环东路交叉路南，又开始做小磨香油，坚持做放心香油、良心香油五六年。

2010年腊月二十七日，侯庄街一生坎坷、颠沛流离、饱经沧桑的“苦命孩儿”秦永远因病去世，享年八十七岁。

秦永远是孤儿，由于族人情义无价的出手相援，他变得不曾孤独，进而光大了秦氏家族；秦永远是独苗，由于街坊义薄云天的雪中送炭，他吸取养分，进而成为侯庄街的一棵参天大树；秦永远命苦，由于周围古道热肠的关爱义举，他健康成长，享受到了世间的爱心无数。

挥手拂袖尘世间，曾经喧嚣无数。

是非功过身前事，留待后人评述。

苦命孩儿秦永远，已成为侯庄街一段尘封的记忆。作为寻常的布衣百姓，他与侯庄街老一辈所有的人一样，沐风栉雨，痛苦并快乐着，积极求善向上。他和他们的事，不正是侯庄街蒸蒸日上的缩影么。

2018年1月5---15日