2022-08-31

鲜活的感受一旦表述出来，落成凝固的文字，就被确定、限定了。比如知足、满足、不满、不满足这些词，从8月27日至31日的几篇中反复出现，语境频繁切换，不易捉摸。K的表意恐怕也限定在当时的语境中，一旦跳出那语境，就得抹去他的当境表述。

中国人喜欢说“知足常乐”，稍微细品一下，就不难发现这四字俗语往往带有明显的无奈中的自慰，甚至搪塞、掩盖、逃避。根本问题还是心底有一个执着在牵着，说“知足常乐”实际上是针对那个心执去的，要么自我宽慰，要么自我逃避。

有时的确能从满足感从获得极大快乐。这往往是某个心执获得实现，比如考上好大学，找到好工作，升职加薪，于是乎志得意满，内在的某个价值空洞得到极大补偿——这就是昙花一现的快乐。

我们常说“不知足”“不满意”，也是针对某个目标的。比如27日那篇：What is it that we are discontented with? Surely with what is. 我们究竟不满意什么？当然是不满意真相，不满意自己的真面目。所以才千方百计地逃避真相、改造真相——这就是我们的心结、执着。

所以，我们口中的满足或者不满，都针对某个或显或晦的目标，我们被那个心执所牵缚。

27、28日两篇讲我们不满足自己的真实面目，所以逃避、改造之。29日那篇又说：with the understanding of what is there comes contentment. 一旦明白真相，就会萌发知足感。此时“知足感”的语境已经迅速切换，不再是上面所说“知足常乐”那样的针对心执的满足感，而是看破自己真面目，看破内心的执着后，了无挂碍，心无所住的释然感、充实感、满足感。可以把这种满足感称作充实，因为某种价值空洞已经填上了；也可以称作空无、虚空，因为过去的心执已经破掉了。

30日那篇：Keep Discontent Alive，保持鲜活的不满足感。字面上似乎与前几篇矛盾，前言不搭后语，令人莫衷一是：究竟该满足还是不满足呢？其实这里也是语境的切换：这里的不满足感，是不带功利目标、心无执着、了无挂碍的心灵自由状态，不执迷、安住于任何世俗满足感，对万事万物保持好奇心，自由灵动的状态。

K的话也是应境而发、有所针对的，阅读时应敏锐感受其语境，他的那句表述仅存在于那个语境中。语境一旦切换，完全可能是另一种貌似自相矛盾的表述，这与佛经是类似的。我们阅读K不是为了记住某些结论，奉为圭臬，而是自由灵动地切换于各种境，闪转腾挪，不为境所羁，所谓“无所住而生其心”是也。

兹把27-30日四篇的主题与语境归纳对比如下表，左下角格子空缺，权以俗语“知足常乐”来凑数。

具体到你的问题。人的思想情感都是被潜意识里的既定模式所驱动，而模式的底层是隐秘心执在持续发力，而我的潜意识极其狡黠，我的思想极力逃避、掩饰、捍卫那个心执，如果只是打出一面“觉察”的旗子，做做样子，装装门面。在真正看穿看破深层的那个执着之前，都是自娱自欺的游戏重复上演。