进退自如、行于中道

文化和教养本是两码事，“文化”二字是植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。而一个真正有教养的人，大抵也如此。教养是发自内心的，自然而然形成的一种品行，任何掩饰都无法弥补教养的缺失。

一段时间，我认为，有的人之所以在都市里感到焦躁不安，就是因为我们与自然及我们的内心失去了联系。所以，虽然身处繁华，却一直渴望归隐山林。

自春秋战国以来，对中国的文人来说，“隐于山林”和“入仕为官”一直都是彼此对立的。所以，很多中国文人都必须在“隐于山林”与“入仕为官”之间做出选择，直到唐代王维的出现。他做出了一个截然不同的选择——在城市附近建造园林。

将园林之门推开走出去时，他就实现了进入仕途，也就是“入世”；当走回园林时，他就又开始享受园林与生活之美了，即“隐于山林”，也就是“出世”。

对于“出世”和“入世”的解决之道，其实并非“非此即彼”的选择，而是在“入世”与“出世”之间找到了一种平衡，从此进退自如、行于中道。

后来，白居易也在洛阳城外建了自己的园林，实现了“进退自如”，还写下以下诗句：

“进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患。”

自此，从春秋战国以来中国文人一直无法解决的“仕”与“隐”的问题终于得到了解决。

这似乎令我领悟了重要的人生哲学——并非所有选择都得非黑即白、非此即彼，还有一种选择叫进退自如、行于中道～