388-红尘修行的鱼儿–《论语新解》第三十六天

昨日读知之为知之，不知为不知，是知也重点查了知字的含义

知:此字始见于商代甲骨文，古字形从“口”为形，“矢”为声。“知”的本义指晓得、了解、识别。引申做使动用，表示使知道。又作名词用，指知识、知觉。知引申指人的认识能力、智慧，此义后写作“智”。“知”又由掌握知识引申为主管。知”字所从的“矢”字，应是根据读音音化的声符1

。而段玉裁《说文解字注》认为“矢”另有作用：“识敏，故出于口者疾如矢也。”“矢”是箭。箭射出去是极快的。这段话的意思是，知道、认识的事物，就能像箭射出去一样脱口而说出。

所以，我理解这段话的意思是:一个人知道自己知道什么?了解自己不知道什么，这样才是对自己对世界真正的知道和理解。

感觉有点绕口，可能就是明白自己的界限在哪里!如何看待这个世界，知道有很多东西穷极一生也不一定能够全部理解，还可以常学常新，这样的人才是真正的智者。

今日读:

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张：颛孙师字子张，亦孔子晚年弟子。

学干禄：干，求义。求禄即求仕。此处“学”字，犹言“问”。

当孔子时，平民中优秀者，亦可进身贵族社会，而获得俸禄，此种人称曰士。当其服务则称曰仕。子张问孔子如何求仕。

疑、殆：疑指己心感其不甚可信者。殆指己心感其不甚可安者。

尤、悔：尤，罪过，由外来。悔，悔恨，由心生。

阙、寡：阙，空义。此处作放置一旁

我理解:对于有疑义的话少说，感觉不对的事情少做，这样才能求得仕途，并做的安稳了。

这一段话应该是对于当官的人的告诫，当官后会有很多诱惑，很多利益扑面而来，很容易乱花迷人眼，这时候，要多看多听，少说少做，才能保持自己立身正，做到官位平稳，不知道，我理解的对不对，但是，今天只能想到这么多了。