《王凤仪言行录》 卷二上
卷二王凤仪善人讲道（教人）兴学录
第十章讲病兴学（1911~1917）
清宣统三年（辛亥、1911年）王善人48岁
九十五、给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。”
听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。
善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：“‘三皇治世立人间’”，
张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”【王凤仪善人讲道卷二95给王恕忱讲病1】
善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说
天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；
地皇是阎王爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；
人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。
三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。
【王凤仪善人讲道卷二95给王恕忱讲病2】
你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”
王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。
善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”
吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。【王凤仪善人讲道卷二95给王恕忱讲病3】
他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他以往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。
张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。
张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意地向王善人请问讲病的方法。
【王凤仪善人讲道卷二95给王恕忱讲病4】
九十六、讲病方法
我听王善人这样说过：
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”
我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。
【王凤仪善人讲道卷二96讲病方法1】
我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心。说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。
然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。
最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。
【王凤仪善人讲道卷二96讲病方法2】
最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人。
不信你叫他说老人的短处，他准说得出来。这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的。真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姐不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵。千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了。”
【王凤仪善人讲道卷二96讲病方法3】
【附记】张雅轩初试讲病
张雅轩想试试王善人所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她。
病人家中，是婆媳二人，过穷日子，生活十分困难。他到了樊家，老太太看了半天才认出来说：“原来是张大先生。唉！我家太脏啦！连坐的地方都没有。”
他说：“不客气。”便坐在炕沿边上说：“你老是害了什么病？感觉怎样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不易好啦！”
张雅轩说：“不会的。我看你的精神很好，你是有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。”
樊老太太说：“你还不知道吗？我儿子出外三年，音信皆无，我又是这个样子，有早晨没有晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我这家人，不就完了吗？”
【王凤仪善人讲道卷二96附记-张雅轩初试讲病1】
张雅轩说：“你老可别这么胡思乱想，象你这样忠厚老实人家，不会走到那一步。听说你儿媳妇也很孝顺，我前几天进县城时，还听说有人见过你儿子呢！等我再进城去，替你打听打听。”
老太太一听说有人见过她儿子，便坐起来说：“是真的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我回去打发人给你送些柴米来，你老放心养病吧！”
又问她：“你家供什么神呀？”她说：“只供着灶君。”
雅轩说：“灶君最近灵得很，你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了。”老太太说：“是真的吗？别人都说我不易好呢！”
雅轩说：“你老的精神很好，绝死不了，你要是死了，我给你偿命！你老还有后福没享呢！你儿子也快回来啦！我走后，你向灶君祷告祷告说：‘我不会当老太太啦！您保佑我好了吧！’ 若能诚心诚意不住声地恳求，不出三天准好。”
【王凤仪善人讲道卷二96附记-张雅轩初试讲病2】
张雅轩回家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了封信，说是离家三年，因为没赚着钱，所以总没有给家中写信，随信汇去银元十元，等再赚些钱就回家。嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。樊老太太婆媳二人，都不识字。听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜。不久，病就好了。婆媳均努力工作，生活也不困难了。不到半年，她儿子果真回来了。
【王凤仪善人讲道卷二96附记-张雅轩初试讲病3】
九十七、讲“善、功、德”
我听王善人这样说过：
有一次，我到王恕忱家讲道，张雅轩送我回腾鳌堡，在路上他问我做人的道，我给他讲“善、功、德”
说：“为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善。行善的人，将来准富，有洪福享。因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是出贵的根。人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住万古。因为救人的性，是一救万古。人能做到善功德三个字，就是圣贤了。”
【王凤仪善人讲道卷二97讲“善、功、德”1】
张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学。因为妇德女道，早已失传。一般的风俗，又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’。不知女子担负生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来‘开天’；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来‘辟地’。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”
【王凤仪善人讲道卷二97讲“善、功、德”2】
说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我的吧！”说完反身就往回走。我听他话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女学好吗？”我说：“是呀，怎么，你能办吗？”他说：“你老不知道，我母亲在世时常说：‘家有贤妻，男儿不做横事，我因为没念过书，当了一辈了白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留着周济穷人，才生的你。’现在又听您说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学。”
【王凤仪善人讲道卷二97讲“善、功、德”3】
九十八、辽阳县张忠保女义学
王善人说过：
初到海城时，我讲善书走到辽阳县张忠堡村（腾鳌堡镇北）。村里房守仁的妻子是续弦，对待他前妻所生的子女，百般虐待。她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”（《宣讲拾遗》之一章），书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听众无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人没有良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”
【王凤仪善人讲道卷二98辽阳县张忠保女义学1】
她们都说：“要有学房，我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我和房守仁步行去锦州请教员，一路上非常艰苦，这年春天河里的桃花水很大，我们从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，然后步行到沟帮子，一天没吃着饭，到太阳落山时，走几步就饿倒了，等到了沟帮子，饭也吃不下去了，到锦州羊圈子村，请来于瑞英任教。四月初二日开学，仅二十八天，辽阳教育局认为不合格，便被解散了。
【王凤仪善人讲道卷二98辽阳县张忠保女义学2】
九十九、海城县周正堡女义学
张雅轩听善人讲“善、功、德”后，六月，暂借胡德柱粮房一间，开办周正堡女义学。聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十五年，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师。
【王凤仪善人讲道卷二99海城县周正堡女义学1】
清代末年，风气不开，在乡下男孩子受教育的都很少，女孩更少念书的啦。尤其是海城一带的风俗，女孩子都积私房钱，农忙时做零工，赚钱积存起来，准备结婚后，生男育女时使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩子来念书，学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，要是上学不能穿得破破乱乱的，没钱给他们做衣服。张雅轩答应做新大衫，才雇来八个学生。
【王凤仪善人讲道卷二99海城县周正堡女义学2】
善人对王恕忱说：“咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来八名，共有十六名学生，才正式开学。平均学龄十八九岁，可见初立女学有多么困难。
初期连书桌黑板，全都没有，围着高梁囤念书。以《妇女家训》、《妇女箴规》等做为课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本。张学董并叫他太太刘福堂和弟妹于玉堂，也都上学念书。七月又在周正堡前街增设一处，请袁殿文任老师，后学生达八十多名。秋天把两处女义学合并到张雅轩院内，增建教室，定名为周正堡淑贞义务女学校。
【王凤仪善人讲道卷二99海城县周正堡女义学3】
善人深知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节。因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之，女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学，必须向长辈行礼，并提倡俭朴实行。义学女生，规定穿蓝布长衫，扎青色辫子根，放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。
学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十、十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给。因之学生人数日增，奠下基础。
善人常说姑娘是爹妈的心尖，我办女学，直接教育女生，间接也劝化了她们的家庭。
【王凤仪善人讲道卷二99海城县周正堡女义学4】
一百、白老先生戒酒兴学
我听王善人这样说过：
白抚辰（名克忠，1912年43岁）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰慕杨一孝母成仙。他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），他觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能成个神仙，不就比秀才哥哥强了吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守坟明道，才会讲病。他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门讲病齐家。人称他为“白神仙”。白抚辰的爹，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办义学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。
【王凤仪善人讲道卷二100白老先生戒酒兴学1】
有一次，我走到他家，劝他爹说：“你刚强了多半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人，为什么要当鬼呢？要是天天善言善语，别人必称他为善人。恶言恶语，别人必说他是恶人。我看你要是能把酒戒了，谁不称呼你一声白老太爷呢？”
他说：“好！明天我就戒酒。”第二天吃饭时，他把酒斟到杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”
又把酒倒回壶里去。象这样反覆好多次，才吃饭。
到第四天，从他嘴里爬出一条酒虫，他才把酒戒好。后来我又劝他办学，他便命他长子白子安设立千山站女义学。
【王凤仪善人讲道卷二100白老先生戒酒兴学2】
一百零一、给刘自阳讲病
刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。
宣统三年（1911年，时36岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。你要想好病，必需变化气质。要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好。”
【王凤仪善人讲道卷二101给刘自阳讲病1】
刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。”
到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：“你好好往回归（反省），我七天后再来。”
第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道。本分是人的命，善人给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。
【王凤仪善人讲道卷二101给刘自阳讲病2】
民国元年（1912年）王善人49岁
一百零二、辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学
王善人说过：
孙恒昶、孙周静轩（名淑坤，1912年25岁）夫妇，是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家。孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中查看。日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力。他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师。孙恒昶因为家中富有，平素无所事事。从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利人，为善至乐。
【王凤仪善人讲道卷二102辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学1】
高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书。又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学。他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学。
海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人，都在家中成立了女义学。
这一年中间，女义学扩充为七校。
【王凤仪善人讲道卷二102辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学2】
一百零三、讲习班
我听王善人这样说过：
义学有了发展，师资缺乏又成了问题。张学董问我得怎么办？我说：“到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法。俗语说：‘朱红缺少，红土也出贵。’要从学生里培养师资，才能生根。”
便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教。一学期后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任。用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教。
【王凤仪善人讲道卷二103讲习班】
民国二年（1913年）王善人50岁
一百零四、台安、盘山等县女义学
王善人说过：
溪华亭是台安县富户，是读书人。他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育。遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人。
盘山县祁立廷在家里成立女义学，数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。
【王凤仪善人讲道卷二104台安、盘山等县女义学1】
刘恒足（名广财）盘山县高升镇进北村人，务农为业，开粉房致富。他好佛，从事宣讲善书多年。我慕名往访，一见如故，刘东家随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏。不论走到哪处义学，都自动打扫院落，清洗厕所。出门时，给女界扛行李，实做实行。不好高、不骛远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为刘东家。
民国三年（1914年）王善人51岁
一百零五、辽中县朱家房子女义学
王善人说过：
朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素。听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学，并在邻近乡村，倡立数处女义学。1911年，他到母校尽义务，游行奉、吉、黑三省讲病齐家，以服务公益为天职。
【王凤仪善人讲道卷二105辽中县朱家房子女义学】
【附记】女义学初受打击
修行人常说“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不错，张学董历尽千辛万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断地受到打击。
辽阳县高丽堡朱宝林善东，在家中办女义学一处。1914年四月四日王恕忱来查学，该村王忠武素与朱家不睦，唆使警察问王恕忱说：“你是王善人吗？”王恕忱答：“是”。就把他捆绑起来，非刑拷问，送往辽阳监狱。恕忱老母探监归来，七日死去；他妹妹王惠全在外教义学，听说也病死。
【王凤仪善人讲道卷二105附记-女义学初受打击1】
四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远，绰号“罗锤子”，带数十马队到穆家堡女义学，捕孙周静轩之夫孙恒昶善东，也用严刑拷问，索取邪教证物。是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上，笑问邪教证物。孙周静轩正颜厉色说：“我们只知办女义学，兴教育、教导乡愚，明白道德，又有什么邪教呢？不信你搜查！”马队便大肆搜查，毫无所得。后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教。张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤，始得出狱。共在狱中一百十六天，辽阳境内七处女义学均暂行解散。海城境内的义学也大受影响。
刘自阳学董自告奋勇，赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“真是起死回生的神人！”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔，女义学才又得以复兴。
【王凤仪善人讲道卷二105附记-女义学初受打击2】
一百零六、返朝阳兴学
王善人五十一岁那年（1914年）秋天返回朝阳，和刘振明相约，在朝阳境内走三圈，劝化兴学，转移世风，救正人心。跟随讲劝的最多有八十多人，朝阳一带女义学才得复兴。
第二年，大阪村杨景春家、李家，山咀子村孙家，马营子村田家，邓麻子沟孙家，铧子沟刘勤的家里，车轱辘村王云卿家，唐家杖子村耿家，四家子村张家，羊山镇李家等处，都先后成立女义学，锦州邵家屯，也办女义学一处。何关淑娴（白守坤在杂木林子女义塾的同学）任老师，朝阳一带女义学大兴，善风大开。
【王凤仪善人讲道卷二106返朝阳兴学】
【附记】刘振明成道
刘振明后来在南华严寺出家，法名蕴虚。1937年，朝阳地方官兵，下乡搜查枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？蕴虚和尚说没有，不料却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的。他确实不知道，因此却被官兵毒打一顿。他不但毫未分辨，事后也无怨言。善人在长春听说这件事就说：“刘和尚挨打，就象佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦！”
蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱！”说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空。围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他“先成佛，后度众生”的愿力。
王善人在热河办善德当失败后，刘振明曾学“吴保安弃家赎友”，出卖田产替善人还债，是位对朋友道有实行的人。
【王凤仪善人讲道卷二 106附记-刘振明成道】
【附记】王白守坤
王白守坤三十八岁（1905）九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书。翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师，1907年与子国华同在高桥教书。因多人赠与好衣物，王凤仪善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗所转了。走吧！到别处去吧！”离高桥时，王善人又说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”
【王凤仪善人讲道卷二 106附记-王白守坤1】
1908年，王善人四十五岁时已办学三年，共有女义学六七处，学生三百人左右。根德营子秦家亦立女义学一处，白守坤在此教书，学生六十多名，宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱，她用这钱买些书籍纸笔，分给学生。学生没有书的，她就用纸给抄写，因此学生对她，都爱之如母。1910年年初，白守坤感到自己学历不足，又入高等学校念书三个月，学膳费由子国华供给。朝阳府设立女学校，王知府素知白守坤教法很好，请她任教，给月薪八两银子。知府常到校内视察，白老师教学严谨，用度又俭，年终考勤得第一。国华考入奉天省立两级师范学校，有母亲薪金供他，乃得入学。在两千多名考生中，考得第三名。
【王凤仪善人讲道卷二 106附记-王白守坤2】
1912年白守坤仍在朝阳官学任教。这时王善人已在海城兴学，为提高师资教学能力，特领一部分女师来朝阳就学，遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学。王善人叫白守坤立即辞职，回来教女义学。当时官学（公立学校）正需要教师，增薪至十二两银子挽留。王善人说：“我们是为了救这世界，岂是为挣几两银子呢？你再为了多挣几两银子教书，路子就走错了！”白守坤真就辞职，到郭家窝棚女义学教学去了。寒暑假王国华介绍新教法，直至1915年王善人游行朝阳各乡，善风大开，女义学又复兴起来。
【王凤仪善人讲道卷二 106附记-王白守坤3】
一百零七、为人求子
我听王善人这样说过：
我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好。我说：“你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。”
有一个财主家，快四十岁了，还没有儿子。听我讲善书，向我求子。我对他说：“水清了连鱼都不生，你们夫妇俩太爱干净了，所以小孩子都不敢来。你若想得儿子很容易，若能练得不怕脏，准生儿子。”
【王凤仪善人讲道卷二 107为人求子1】
他和他女人都说，只要能生儿子，怎的都行。我说：“中！等我给你们请神仙去。可是神仙可肮脏，你们受得了么？”他们说：“你老放心，决不能错待了。”
我把要戒嗜好的人，都找了来，住在他们家。他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨大师傅（厨师）来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。我说：“吵什么？刷干净做饭吧！拉屎的是位神仙，不信你还甩不那样匀呢。”东家奶奶一听也笑了，她说：“大师傅，不用说了，等我给你刷刷吧。”
我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好忌掉了。善东和他们也都把当人的道听明白了，东家奶奶也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。
【王凤仪善人讲道卷二 107为人求子2】
民国四年（1915年）王善人52岁
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董兴学遇考验】
【附记】张学董兴学遇考验
张鉴容，字雅轩，辽阳省海城县周正堡村人。民前二十六年（西元1886年）农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻。十五岁又遭父丧，乃辍学务农。二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道，他听善人讲“善、功、德”后，立志三年穷，创立周正堡女义学。张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说，求财还求不到手呢，哪有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图。
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董兴学遇考验1】
就是他的亲友家人，也都认为他受善人的邪术所迷，所以放着好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面地念书。那么大的闺女家，不好好学针钱活计，都变成野丫头啦！不久他和他二弟鉴恩的五个子女，又相继夭亡。他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了，甚至夫妻离心，亲友侧目。村里的人都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学。
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董兴学遇考验2】
更难得的是他二弟鉴恩，对他弃产兴学，不但毫无怨言，还劝他妻张于玉堂出任义学义务老师。
善人当时就说：“张雅轩为提高女权，救女子出苦得乐，办女义学，立志三年穷，把家产用光，来败家的子女，眼看没有可败的啦，一气都死了。他受种种打击，毫不灰心退志，算是立住啦！”
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董兴学遇考验3】
【附记】张学董舍命救女师
张学董办义学，艰苦备尝。对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。有一年十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿，女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。
她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来。因常生怨气，不到三个月，就得了重病。善东派人给张学董送信，他立即前往。眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说：“我是周正堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。”
说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去，离岸不远，落入水中，幸而抓住岸边垂柳，水流急，把他冲顺河沿，才得爬上岸。他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事。张学董挽住她的头发，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声呼唤：“张素芳你快回来！你赶快回来！你不能死！”
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董舍命救女师1】
呼唤多时，她才苏醒过来。张学董才出去换下湿衣服。张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董为赶来看她，险些被水冲走。她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他。因为她天天生怨气，得了上吐下泻的病，心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少。张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎么病的这么重？她说：“我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。我很后悔，养几天大概就好了。”不久果然痊愈。
【王凤仪善人讲道卷二107附记-张学董舍命救女师2】
民国五年（1916年）王善人53岁
【附记】辽中县陡沟子女义学
唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年。唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博。王善人和张雅轩、王恕忱等，宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。见学生们服装朴素，循规蹈距，不象私塾那么呆板，也不象官学那么浮华。教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩。
【王凤仪善人讲道卷二107辽中县陡沟子女义学1】
王善人虽没念过书，却能讲解经义，他认为善人是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性天大道的精微奥妙。正如《中庸》上所说“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！”因之，成立陡沟子女义学，聘请胡秀碧任教师；并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。
唐学董雨恩，自1925年起，游行各地讲道化人。1928年参加朱子樵将军所主持之账务工作，任账务委员。1929年当选为北平万国道德总会理事，参加扩大游行讲演团至济南、陕西、绥远等地。1938年赴通化开会三日，无疾而终，享寿六十有二。
【王凤仪善人讲道卷二107辽中县陡沟子女义学2】
一百零八、表演嫡庶道
我听王善人这样说过：
我自从在张表兄家扛活，格物（研究）明白做活的道以后。又格物老太太道、闺女道、媳妇道、夫妇道。因为我不赞成男人纳妾，所以没格物嫡庶道。
我儿国华从奉天来信说，又娶了房守贤做二房。我见信就知道，这是向我要道来了。儿女有分，既然来了就是有缘，可是我必须明白嫡庶道，才能当得起爹。我发明妇女道，为了救女子出苦得乐。不明白嫡庶道，不算完全，就不能救这种人。我便开始格物嫡庶道，又和王天龙、赵品三、宋子贞等在我家表演嫡庶道。
【王凤仪善人讲道卷二108表演嫡庶道1】
我们有扮大太太的，有扮二太太的，有扮公公的，有扮婆婆的。按家庭五行设上座位，对面讲话。表演了二十多天，越演越真，才知道二女人是大女人的活替身，更是成道的大恩人。因为二女人一来，把大女人的伦常债码，全接替去了，她的恩比父母的恩还大。因为父母虽有养育之恩，等一嫁出去就不管了，代还不了伦常债码。做大女人的若真明白了这条道，天天给二女人磕头都合算。
表演好了，又叫我女人和大儿媳妇，一起表演。等我儿国华同他二女人，从奉天回来时，一到大门口，我大儿媳妇若能接出去说：“我的恩人，你可来了！”然后手拉手进来，给她介绍家人，当时就把上孝父母、中助丈夫、下教子女的千斤重担，完全交出去了，伦常债码，一了百了。
【王凤仪善人讲道卷二108表演嫡庶道2】
拿人情来说，二房来了，又得人又得权，她也满意了，然后大媳妇再能出外度世化人，准能成道。我们都表演会了，专等他们回来。没想到，国华他们回来时，一到大门口，我大儿媳妇，就在屋里哭了，没出去接，这个碴没接好，账码也没交出去。后来国华他们出去做事，反把我大儿媳妇累在家里了。
可惜人都不知道，人间的仇人是天堂的恩人。人翻不过来，才得不着道。
【王凤仪善人讲道卷二108表演嫡庶道3】
民国六年（1917年）王善人54岁
一百零九、教二儿媳妇
我听王善人这样说过：
国华夫妇从奉天回家，在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给我磕头。我问她：“你是谁？”她后退三步，一声不响，我又问：“你是谁？”连问三声是三界，不能再往下问，问哭了便伤情了。
我说：“你不知道啊！听我给你说说。你是红孩妖啊！你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了。我对你说：‘人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，你命长了，自然有福，何必求人呢？’你听明白以后，病就好了，这是我初次救你。
后来你未婚夫死了，夫家要你去守节，你又病了。我讲完善书，众人散了，你不走。你说：‘讲这些书，就是没有我那一章。’我说：‘我知道你是因为要你守节，你为难了。这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再另嫁便合道了。’你听完病又好了，这是我二次救你。
【王凤仪善人讲道卷二109教二儿媳妇1】
我把你救了，反过来你把我的心吃了！你明知道我一个儿子，有媳妇，都有了孙子。你们为什么又在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱们就比试比试吧！”
说到这里，她大哭起来说：“我算白活了！”哭了一阵，我又说：“得了，别哭了。你也算有眼珠，你再找这样公婆，够你找的；找这样的男人，也够你找一阵子的。当老人的是一片慈心，既然来了就是儿女。”又提些好处安慰她，使她欢喜了。
最后我说：“我只说你这一次，以后永远不说你了。这次若不说你，叫大媳妇看着，仿佛我们做老人的也乐意似的。”
【王凤仪善人讲道卷二109教二儿媳妇2】
一百一十、台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱（名常廉，1917年39岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，1917年29岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她。能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
【王凤仪善人讲道卷二110台安县五间房女义学1】
秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：“怎么？善人还打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。）刘惠忱一听，打不下去了，想起我说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧。从此他才认证我所说的“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻刘金孝慈相约：实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬。
初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说：“我给您行礼啦！”然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这真是“言教不如身教”，自己行真了，就有这么大的感化力。要不我怎说“有成人必有成事”呢！
【王凤仪善人讲道卷二110台安县五间房女义学2】
【附记】刘金孝慈求子
台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？李子和说：“你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲。你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。”
寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会。她们夫妇殷勤招待，始终不懈。最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龛上听道。
【王凤仪善人讲道卷二110附记-刘金孝慈求子1】
正当此时，他们的族长，从大街骂着走来，骂他们不好好过日子，招些狐群狗党，开什么男女混杂会！刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说：“今天就叫他们走，您请回，给惠忱留点面子。”
李子和见刘金孝慈的性子，真练柔和了，便对她说：“你成啦！等明年抱儿子吧！我先给小孩起个名，叫福前子。”次年刘金孝慈果生一子。
她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业。
【王凤仪善人讲道卷二110附记-刘金孝慈求子2】
【附记】张雅轩誓死办学
张雅轩兴学以来，义务学很有发展，经费却越来越拮据。1917年冬，年关在即，债主纷纷追索。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月十五日，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇粜粮，问起校债。张学董说：“到十五就有办法啦！”
当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴周正堡淑贞女校，问张学董说：“你说十五有办法，是谁送钱来呢？”张学董不能答。
【王凤仪善人讲道卷二110附记-张雅轩誓死办学1】
朱学董说：“王善人没有消息，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢受。朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。”
同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。孙周静轩也送钱来，才渡过难关。张学董说：“看起来真有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”众人深受感动。
【王凤仪善人讲道卷二110附记-张雅轩誓死办学2】
一百一十一、受气还乐
王善人说过：
我在外宣讲善书，有一次领了十几个人，走到锦州宣讲堂。正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来，扯着长声问：“你们是从哪来呀？往哪去呀？”我说：“不错呀！叫街（乞讨）的声出来了。”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说：“我们带来了大师傅（厨师）了。”人家怎的也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些元磨（香菇）粉条（冬粉），叫我们往别处过年去。
我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱。”我说：“再找给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。”说完了话，吃早饭，这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜，我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢。不要耽误人家的饭，赶快吃完了，便领着人，拿着东西，上羊圈子村去。
一路上越想越好笑，想起来一句俗话“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显着没有义气，是“大脑袋”（大头）还是脑袋大呢？
人都跟我学道，能学会我这样受气还乐，就成了。
【王凤仪善人讲道卷二111附记-海城县劝学所取缔义学】
民国七年（1918年）王善人55岁
【附记】海城县劝学所取缔义学
1912年以来，改良变法，施行新政。海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行新政，企图取缔义学，改为镇立小学。通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为借口，解散女师，查封义学，真是风声鹤唳，四面楚歌。刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城（沈阳），找他内兄白佩行议长，乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格。一场风波，始告平息。
第十一章吉林省兴学（1918～1922）
一百一十二、怀德县顺山堡男义学
王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会，因年前李子和就来到范家屯，二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节，还穿着破棉袍，刘玉成的父亲给一件旧大衫，才得换季。
徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人，半耕半读。他母亲患心口疼病多年，医药无效，去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往，见徐老太太性情呆板，死心眼儿，不爱说话，烦闷在心里，耳聋又不能听讲。就叫李子和，表演先天老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。
徐子贞问我：“你老没念过书，怎么明道的呢？”我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道。他又问我为什么办女学呢？我说：“将来世界大同，男女都要明道。男子性清叫天清，女子意诚叫地宁。天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改良留种，重立人根，才办女义学。”徐子贞说：“女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好？”我说：“好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。”徐子贞乃建筑校舍，成立顺山堡义务学校。
徐二东家子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花啦，都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多，卖出熟地另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎办？我说：“天要赏善啦！你买下来吧！”徐东家便买了二百亩地，言明秋后付款。到秋天粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了。真应验了“做善是明中施舍，暗里天还”这句话啦！
十月间，又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家，成立两处女义学。
注：徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其排行老二，所以称之为徐二东家。
民国八年（1919年）王善人56岁
王善人五十六岁那年春天在怀德县，他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学，用“问性”的方法，治好许多病人。（性理疗病法，详见“十二字薪传”）王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学，六个月后回怀德任教，怀德一带女义学，才兴盛起来。
民国九年（192O年）王善人57岁
一百一十三、赴北京访道
我听王善人这样说过：
我自从民前一年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来，整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是始终没访着明道的人，觉着遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊，说“三我大法”，名闻全国。我听说有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。
走到锦州时，遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买火车票。我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦。一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，借机讲道结缘。到了北京，遇见刘自阳，他对我说：“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同。”
又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬卦着宫灯彩饰，铺着名贵地毯，陈列着古玩字画，极其堂皇华丽。杨柏解说，师尊说法时，有童子捧炉持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦地说：“你这人，一辈子也不肯拜人为师，我是知道的。”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。”
北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经。我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，哪一句是真经？”都答不上来。我说：“他说人若有半分私，也不算先天。这句话是真经。”
第二天，我们到寺里去，拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，也不算先天。我觉得很对，特来拜见大师。”
老和尚很惊异，便和我畅谈。我把明道的经过，讲给他听。老和尚印证我所明的是真道，我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们，留住寺内，殷勤招待，住了几天，我们才返回东北。
一百一十四、宋乐三戒烟兴学
我听王善人这样说过：
宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富。年逾花甲，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物。他听我说，现在有钱的人，都是花钱买罪受！不知救人之急、济人之危，做公益事业、造福人群，只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知，天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意，发作起来，自己控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受，依我看是找罪受！
宋乐三听不入耳，便说：“人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！哪有烦恼呢？”我说：“你遇事的时候，好好格物格物我的话吧！”
有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得自己家的大烟不好，怎么抽也不过瘾，便骑马去访一位富绅，为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈。有先来的两位客人，正守着烟灯吸烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去继续喷云吐雾。
主人当然也不好叫先来的客人让给他抽，二人闲话很久，那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾，全身酸疼，忍无可忍，怒火上冲，便站起来大声说：“你们抽吧！我走了。”
主人忙拦阻说：“乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽完了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说：“叫他们抽吧！我非走不可！”便夺门而出，骑上马一溜烟走了，闹个不欢而散。
宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟馆，喷云吐雾，过足了瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没抽着大烟，就吊了小脸子，自己平素并不是那么气量小的人，尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？
越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来，真是嗜好越深，烦恼越多！他这才觉悟到以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子，都上学念书，风俗一下子就改过来了。要不我怎说：“谤道是缘人”呢？
一百一十五、刘汉清一怒办女学
我听王善人这样说过：
刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠，已娶妻生子。因婆媳不和，儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一，命他儿媳坐大车（农村马车）拉着食粮，到女义学住几天，请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学，张凤翔学董出来拦阻说：“这里是义学，不是病院。”不肯收留，叫原车折返。刘汉清大怒说：“张凤翔立了义学，就六亲不认，真是岂有此理！”他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”，刘善东一怒设立女学，天下事真是无奇不有！所以我说：“天加福是逆来的，反面的助，力量更大。”
【附记】李子和刻苦办学
1917年冬，李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀，村落稀远。住宿的女生和女老师，在寒暑假，需要有人护送返家，因土匪太多路上十分危险，没人敢去。李子和说：“我不怕，我去！”途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说：“朋友！咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀！”土匪说：“谁和你是一家人？你是干什么的？”他随机应变地说：“我们是办善的。你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝；我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝。怎么不是一家人呢？”土匪们一听也笑啦，便放他们过去。
嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家，宣讲善书，因为他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说：“你别叫啦？我正忙着拌草拌料喂你，你还叫什么？”李子和装做没听见，照常宣书。李子和初到怀德县办学时，夏天还穿着棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站着说：“风来！风来！”有人要给他换季，他还不肯。他说：“母校张雅轩能弃产兴学，难道说，我李子和还不能舍身为世吗？”
【附记】马某求子
吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子？李子和说：“你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。”马某求子心切，满口应允。
李子和说：“你得在你家里立一处女义学，使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍候老师们，学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善，一年之内，不许回家。你的熟人又多，劝他们行善立学。你若能做到这些，我保你有两个儿子。我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白。你们夫妇看好不好？”他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之为“马神仙”。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。
民国十年（1921年）王善人58岁
【附记】淑贞女子义务学校
张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校，至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇，购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法，举凡教室内的设备，桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖，乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用，连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感，在教学、办公之余，亦自动搬砖运瓦，参加建校劳役。
义务学校除正式课业外，早晚均上自治课，研究性命和伦常道，大家轮流上课。善人常说：“早课讲性、性清，晚课讲命、命长（音“掌”）。”建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿，深受感化，校舍竣工后，自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃，天机洋溢。
在张学董惨淡经营之下，经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋，每栋七间，中间一间为圣阁，供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔，种植各种树木，周围砖墙，非常壮观。校前有菜园五亩，免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址，定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永（1921年21岁）为校长，朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师，多自本校毕业，派出任教，故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近，土地肥沃，属海城县治，与辽阳、辽中、台安三县接壤，为一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准较高。故新校址迁至此地，与东北女义学之发展，关系很大。
一百一十六、给刘玉成讲病
王善人五十八岁那年（1921年）秋天，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛，能言善辩，是火克金性。人过六十岁走水运，水又克火所以患了瘫痪病，医治无效。善人说：
我给他讲病，一见面他自己就说了一天话，句句争理，我一旁静听，一声也不响。第二天，我问他：“你昨天说的是理呢还是道呢？”他说：“我说的是理，没理那能随便瞎说呢？”
我说：“理有四种——有天理、道理、义理和情理，你只是一味地争理，哪能不病呢？你若想好病，非认不是不可。要能把争理的心，改为争不是，你的病就好啦！”他为了好病，愿意听从。
我说：“等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有很多人进来听讲，你伏在炕上等着，进来一个人，你就磕头认不是说：‘我有罪啦！’譬如你妈进来，你就说：‘妈！我不会当儿子啦！’你哥哥进来，你就说不会当弟弟啦！就是请雇的人进来，你也要磕头说：‘我不会当东家啦！’你肯这样做吗？”
刘玉成满口应允。饭后，我们宣讲善书，一面讲一面唱。他家的人，果然陆续进来。他就伏在炕边，磕头认罪，一边磕头一边笑，引逗得众人也跟着笑。笑能聚神，神足气壮。他这么一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人们出去时，他又磕头相送。白天人扶下地，在屋内练习走路。第三天，就能送客人到大门口。第四天，已经能自己走几里路。
他前村有位老太太，也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了，便叫她四个儿子，用筐把她抬来。她说她会念《伏魔宝卷》，我就给她讲《伏魔宝卷》。讲了不到两页，她就大声说：“我的病好了！”傍晚，她自己走回家去。
他们二人的病，都是由气火上得的，肯认不是，气火一消，自然就好了。
一百一十七、给马督办母亲讲病
东三省荒务局马督办，住哈尔滨市。他母亲害病，中外名医都治不好，经人介绍，请善人去讲病，给马老太太讲好病，便常到马公馆去讲道。后来马督办听说，义务学的女老师，都有实行，明白妇德女道。便拜托张雅轩，介绍一位女老师给他当儿媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后很有实行，全家称赞。
有一次，善人路过哈尔滨，到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（所有权状，四百五十亩为一方。）跪着献给善人。善人说我只会讲道，不会化钱，无论如何也不肯接受。事后张雅轩问，母校的校债正愁没有着落，为什么不要呢？
善人说：“你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比舍出想做善的，多千百倍。将来遇着意外时，必说是做善做坏的，反而不信天理啦！”
张雅轩一听说：“糟啦！我介绍胡惠云给他当儿媳，还想化他全家呢！”善人说：“你再去看看吧，恐怕胡惠云早被人家给化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公馆去看胡惠云，一见面,她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”
张雅轩听她说话忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家给化了。是我把你害了！真对不起你。”她说：“为什么说得这么利害呢？”张雅轩见她习气已深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了。”她留吃饭，又派汽车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎，家业败落不堪。
一百一十八、范家屯讲习
1921年冬，善人在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候，王国华（当时在奉天省立师范任教），特由沈阳赶来。上晚课时，他出席讲话，说善东们都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善，硬要办学，虽是义学，可是教育为立国之本，政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定，真是胆大妄为！好象盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险百分！况且地方又不平靖，到处是胡子，召集这么多年轻的女老师讲习，万一被胡子抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误误人，赶快解散女义学。说到激烈处，用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替善人不平，白主任要叫人把国华拉下讲台，揍他一顿，善人不许。国华讲了一个多钟头，才下课回沈阳。
第二天早课，善人出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人，三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦。话虽不中听，居心却是为尽孝，我要不是他爹，他再也不肯那么着急上火。
不过他不明道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一直叫他服了算。所以我才定住志，始终没说。况且他说的也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。志界人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气。道是出数的，讲理就在数里啦！”
一百一十九、劝清修女行道
范家屯讲习时，孙慕珩上课，说她自己是清修，看破了人生的痛苦，尤其是女子，出嫁以后，挨打受骂，忍气吞声，有理没处讲，有冤无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生。她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从他哥哥办女义学，虽然也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。
善人上课说：“我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人，也都说过这样的话。我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道。人得行人道，才对得起天地。你们生为女身，不入世就想出世，不尽道还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡练，不合现在的天时。人若都象你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没因果不生娑婆世界。既生为人，就该行人道。人道尽，天道返。为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道。上不能超拔祖先，下不能德荫子孙，就是不孝；一生吃穿等死，对世界毫无补益，这叫自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃。这不是自误误人吗？
凡事不合人情，就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道，就应该舍己为人。托起愚人，才是贤人。找一个又穷又苦、娶不起女人的男人，嫁给他，成全起一家人家，才是真正为人不为己的贤人。
再生个男孩，对得起祖先；生个女孩，对得起世界。生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖升天，这才是污泥生青莲，烦恼即菩提的大道呢！你们好好格物格物吧！”
一百二十、与王泽溥分道扬镳
王善人说过：
王泽溥（名子偕）自从我给他讲好病，在义务学任教多年。他好佛，想用佛法化我，一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山。”我说：“是我。”他说：“请解释。”我说：“你看我这个人，活在世上，不是象芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，不正是说我吗？”
又一次他说：“大，大不过不破本位。”我说：“是我，我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成，不正是说我吗？”
又有一次他说：“尿壶翻过来。”我说：“是我，你看我穿的褴褛，可是内里干净。”
王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女学生们出家，都有人当尼姑去了。我对他说：“志不同道不合，不相为谋。我办女学是教女子们，当闺女时学入世法；出嫁后学应世法；年老时再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。
【注】：王善人所讲的三界是入世法，五行是应世法，四大界是出世法。
民国十一年（1922年）王善人59岁
一百二十一、德惠县女义学
王善人说过：
我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县。郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧，我们业已走了。后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访。见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学。他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学。
一百二十二、农安县女义学
王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学。
我听王善人这样说过：
吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。
我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”
朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”
我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”
朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？我说：“老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！”
我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
一百二十三、先天姑娘侯向琳
我听王善人这样说过：
我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（1922年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道。这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。
袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”
我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任。
侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。人要是能找着众人的好处，准能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉。天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。”
侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其他人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）。
袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般。候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。
【注】：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。
以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班。
一百二十四、实施忍让
王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道，听众踊跃。
慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕讲道，影响慈善会的发展。便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。
善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去。想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。
第十二章黑龙江省兴学（1922～1923）
一百二十五、兰西县立学
我听王善人这样说过：
陈俊一（名发旺，1922年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道。
我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用。今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。”
陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，陈俊一问我做人的道。我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事。要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。财产越多，越不出好人。因为钱财属水，水多必淹人。”
他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”
他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。你要能立住志，他还能成为贤人。”
陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理。
赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理。
陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学。他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。
一百二十六、一句话感动陈景飏
陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。
人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。不吃那界物，就和那界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”
这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。
