笠翁对韵七虞2

早上好，亲爱的孩子们！用晨诵唤醒生命，用经典照亮人生！今天我们继续读笠翁对韵七虞的第二小节。一起读一遍吧！

我们来看这一小节的意思：

罗对绮（qǐ），茗（míng）对蔬。“罗”指稀疏轻软的丝织品，“绮”指有花纹图案的丝织品。罗绮指华美的丝绸衣裳。“茗”泛指茶，“蔬”即菜蔬。

柏秀对松枯。“秀”的本义是谷物抽穗开花，引申为“精华”“灵秀”“美丽”“茂盛”。柏树枝叶繁茂，松树却已枯萎。

中元对上巳（sì），返璧对还珠。“中元”指中元节，也就是农历七月十五日。道教认为这一天地狱开门，已故祖先可回家团圆，因此又是“鬼节”，也是民间祭祖的日子。

“上巳”即上巳节，指阴历三月的第一个“巳日”，后来固定为三月三日。这一天春和景明，和风拂煦（xù），人们纷纷来到水边，洗濯（zhuó）污垢，祭祀祖先，宴饮嬉戏，这样的活动叫“休禊（xì）”，以禳（ráng）灾祛（qū）邪，祈福致祥。

“返璧”指成语“完璧归赵”的故事。战国时期，赵国得到了和氏璧，秦王提出拿十五座城池来换取赵国的和氏璧。当时秦国强大，有并吞六国的心思。赵国如果不同意，就给了秦国攻打赵国的借口，如果同意，又担心被秦国欺骗，失去了和氏璧却得不到城池。赵王正在左右为难，有人向他推荐蔺相如可以解决这个难题。赵王就派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如见了秦王，拿出和氏璧来给秦王看。秦王非常高兴，自己看罢又让大臣、妃嫔和侍从们相互传看，却绝口不提城池的事。蔺相如看出赵王并没有拿城池交换的诚意，就起身上前对秦王说道：大王，和氏璧虽然漂亮，但也有一点瑕疵，让我来指给您看。秦王不知是计，命人将璧交还蔺相如。蔺相如接了和氏璧，紧紧抱在怀里，后退几步靠在一根房柱上面。突然怒发冲冠，板起面孔对秦王说道：“大王想得到和氏璧，提出拿十五座城池与赵国交换。赵国大臣都说大王贪心，恐怕会拿空话哄骗我们。我觉得平民交往尚且讲究诚信相待，何况是两个大国之间？所以力劝赵王把宝璧献给大王，也借此机会增进秦赵两国关系。“因此，赵王非常虔诚慎重，专门斋戒五日，在朝堂上举办了很隆重的启送仪式，派我带着国书捧璧敬献大王。“可是大王接受宝璧却毫无礼节，相互传看如同儿戏。我看大王并无诚意拿十五座城池交换，所以找借口要了回来。“现在大王如果强逼我交出和氏璧，我就连头带璧撞碎在这根柱子上。”蔺相如一边说着，一边用眼睛斜瞄着柱子，好像随时就要撞上去的样子。

秦王大惊，赶忙好言劝阻，一边叫人拿来地图，摊开在蔺相如面前，指点着说要把哪十五座城池划归赵国。蔺相如看了一眼地图，知道这不过是空中画饼，就继续对秦王说道：“和氏璧乃天地灵气汇聚而成，是天下公认的宝贝，希望大王也象赵王那样，斋戒五日，在朝堂上布置隆重的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王害怕和氏璧被弄坏，只得答应了蔺相如的要求，先行沐浴、斋戒，让人把蔺相如安置在宾馆里面暂时住下，五日后再来献璧。蔺相如从秦王和秦国满朝大臣的神色断定，秦国最终也不会给赵国十五座城池来换和氏璧，就暗中让随从化妆成老百姓，带着和氏璧悄悄返回了赵国。

秦王斋戒五天后，在朝堂上设置了隆重的仪仗，重新接见蔺相如过来献璧。蔺相如如约再次来到秦王朝堂，一见面就毫不客气地对秦王说：“对不起，我已经派人把和氏璧送回赵国了。”秦王一听，脸色骤变，正要发作，只听蔺相如继续说道：“大王别怪。现在秦国强大，赵国弱小，赵国把和氏璧给了您，能不能得到十五座城池，我实在不能放心。请大王先将十五座城池划给赵国，赵国绝不敢不把和氏璧给大王送来。”这时朝堂上议论纷纷，秦王手下那些文臣武将感觉受了愚弄，吵嚷着要把蔺相如抓起来处治。蔺相如背起双手，仰面观天，泰然自若，没有一点儿害怕的样子。秦王跌坐在位子上，他没有想到蔺相如会来这一手，心中寻思：现在就是杀了蔺相如也得不到和氏璧，反而让秦国陷于不义，又断绝了秦赵两国交往。即使出兵征讨赵国，眼下赵国也肯定有了准备，恐怕难以占到便宜。于是摆摆手止住大家议论，分附接见礼仪照常进行，最后恭恭敬敬礼送蔺相如回了赵国。

现在，人们常用“完璧归赵”这个成语，比喻把物品完好地归还给它原来的主人。

“还珠”指成语“合浦还珠”。东汉时广东广西沿海一带称“合浦”，盛产珍珠。这里出产的珍珠又大又圆，色泽纯正，称“合浦珠”。当地百姓以采珠为生，生活富足。一些贪官污吏乘机巧立名目，盘剥珠民，甚至不顾珠蚌的生长规律，强迫百姓狂捞滥采。结果当地珠蚌越来越少，都跑到临近的交趾（今越南北部地区）了。后来，朝廷派了一个叫孟尝的人到合浦当太守。孟尝为官清廉，爱惜百姓，废除了那些不合理的盘剥政策，又下令禁止乱捕滥采，保护珠蚌资源。不到一年，珠蚌又大量繁衍起来，合浦地区恢复了盛产珍珠。成语“合浦还珠”或“合浦珠还”，就是比喻东西失而复得，或者人去而复还。由这两个典故组合而成的成语“还珠返璧”，也是用来比喻宝物失而复得。

云梦泽，洞庭湖。云梦泽是战国时期江汉平原上古代湖泊群的总称。洞庭湖水域也非常辽阔，有“八百里洞庭”之称。

玉烛对冰壶。“玉烛”是对烛的美称，也用来表示四时之气和畅，形容太平盛世。“冰壶”指盛冰的玉壶，比喻人的品性纯洁。

苍头犀（xī）角带，绿鬓象牙梳。“苍”本义指草的颜色，即浅青色，也指灰白色。“苍头”一指以浅青色或灰白色布巾包头的士兵或奴仆，二指头发花白，上了年纪的男子。“犀角带”指用犀牛角装饰的腰带，具有一定官职品级的人才能佩戴。

“绿鬓”指年轻貌美的女子，鬓发黑亮浓密，称“绿鬓”。象牙梳就是用象牙做的梳子。

松阴白鹤声相应，镜里青鸾（luán）影不孤。“松阴”指松林中隐蔽之处，一声鹤鸣，引来其他同类鸣叫回应。这句话出自《周易》《中孚》的卦辞“鹤鸣在阴，其子和之”，比喻有才能有道德的隐士虽然不张扬外露，但会有很多人受其影响，与其灵犀相通。成语“鹤鸣之士”就是指有才德声望的隐士。

“青鸾”是传说中的神鸟，西王母的信使。文学作品中常以“青鸾”指代传信的使者。如宋词中有“赖有青鸾，不必凭鱼雁”，清纳兰词中有“青鸾杳，碧天云海音绝”之句。另外，“青鸾”还有“镜子”“镜中影像”的意思。如古诗中有“妆台尘暗青鸾掩，宫树月明黄鸟啼”，“侍儿扶傍妆台，懒把青鸾高照” “青鸾不用羞孤影，开匣常如见故人”之类的句子。这个用法源自南朝志怪小说《异苑》，书中记载古代西域有一个小国叫“罽宾（jì bīn）”，国王在山里得到一只青鸾，养了三年从来不鸣叫。国王夫人说：“听说它见了同类就会鸣叫，何不拿镜子来放在它面前试试。”国王就命人拿来一面镜子。青鸾看见镜子中的影像，果然高声悲鸣，振翅奋飞，朝着影像直扑过去，却一下子撞死在镜子上。由这个故事演化出成语“镜里孤鸾”，用来比喻失去伴侣的痛苦及夫妇离别的悲哀。

竹户半开，对牖（yǒu）不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。

“户”指“门户”，“牖”指窗户。竹门半开半闭，顺着窗户朝里面探望，不知道有没有人在？柴门紧紧地关着，车辆停在外面，是否还会有客人过来住店？

好了，今天我们就学到这里，让我们一起打着节拍再读一读吧。