上士闻道，勤而行之——红掌知行合一之220

上士闻道，勤而行之——红掌知行合一之220

《道德经》之四一

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。

上等的士听到道，就会努力去实行；中等的士听到道，将信将疑；下等的士听到道，大声嘲笑。不被嘲笑就不足以成为道了。所以古时候立言的人说过这样的话：光明的道路好像是昏暗不明的；前进的道路好像是后退的；平坦的道路好像是不平的。最高的德好像是山谷，最光明纯洁的内心好像是蒙受屈辱，广大的德好像是不足的样子，刚健的德好像是软弱的样子，质性真的东西仿佛都是有缺点一样。最大的方没有棱角，最大的器件最晚做成，大音平时少讲话，关键时刻掷地有声，最大的形象没有形状。道隐于事物的背后，没有名字。道善于帮助万物并成就万物。

“道”字，由一个“首”和一个“走”之旁组成，首代表头脑、思想，走代表行动，这“道”字本身就是一个知行合一的概念。你看我们的文字上活的。不由感叹：我们的老祖宗真的很伟大！

大方无隅，没有角落，不留死角，这才是真正的大方。真正的大方已变为圆，所谓外圆内方，人要有原则，但这个原则不是老去割伤别人，外面是圆的，可以与外部相连接，内部是方的，坚守自己的原则，这就是大方无隅。

境界高的“士”，即上士，能知行合一，执行力强，能坚定地按照道去做。按照道去做有时会被人嘲笑、被人攻击，此时就如清风掠过，淡然一笑而过。按照道去做，被人嘲笑啊等都是正常的，内心应该有这样的宽容，这样的接纳，这样的态度。