书房对联选粹：会与江山成故事，只应琴鹤是家传

    晚清重臣李鸿章（1823-1901）有这样一副墨迹：

    会与江山成故事，只应琴鹤是家传。

上海博物馆藏

    这两句都来自苏东坡的诗，文辞看似轻松自然，笔底却有千钧之力。

    上联“会与江山成故事”，大意是——人过留名，雁过留声，人生自古谁无死，幸有江山留故事。

    徜徉在西湖的美景里，你会想起林逋、姜夔，还有苏东坡、白居易；

    行走在天山的原野上，你会想起张骞、班超，还有左宗棠、林则徐；

    瓦尔登湖不会忘记梭罗，

    雅典不会忘记伯利克里，

    奥尔良城的郊外，贞德好像还在冲锋陷阵，

    格尼斯堡的街上，康德好像还在思考哲学问题……

    大人物有江山故事，小人物也能创造奇迹：

    重庆市巫山县的基层干部毛相林，1997年起带领乡亲以“愚公移山”的决心和毅力，历时7年，在绝壁上凿出一条8千米长的“绝壁天路”。路修通后，他带领村民探索特色农业，发展乡村旅游。2020年，村民人均纯收入达13785元，是修路前的43倍，铸就了不屈不挠、脱贫致富的“下庄精神”。

    电影《寻梦环游记》中有句台词说得好：真正的死亡，是没有人再记得你。

    下联“ 只应琴鹤是家传”，大意是——物质生活要简单，精神生活要高尚，我的祖辈这样教我，我也这样教儿孙。

    这一句出自苏东坡的《题李伯时画赵景仁琴鹤图二首》，其上下句是这样的：

    清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。

    ”清献先生“指的是北宋名臣、人称”铁面御史“的赵抃biàn（1008-1084），诗题中的赵景仁（生卒不详）是他儿子。《宋史》记载赵抃出任成都知府时，“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”。还说他：

    平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。

   苏东坡和赵景仁是同僚，画家李伯时给赵景仁画了一幅《琴鹤图》，苏东坡在画上题了两首诗。这两句就是赞颂赵家家风好，老父亲赵抃当了多年大官，家里却没有钱（钱都用来周济亲戚、抚恤贫孤了）；儿子请人画《琴鹤图》，就是要传承父亲留下来的好家风。

    那赵抃为什么要“以一琴一鹤自随”呢？“琴”、“鹤”又能代表什么呢？

    先看“琴”。中国传统文化讲“琴棋书画”，“琴”排第一位。关于“琴”的文化隐喻，我们看下面这段话（摘自“得到”APP每天听本书《琴道》）：

    古琴是修行的工具，跟圣人孔子、上古贤王紧密相关。对文人来说，弹琴是一件严肃的事情，不管是表达心意，还是感化他人，最终都是为了和古人崇高的思想对话。古琴的“雅”，不仅仅在它的音乐，更在它代表的文化传统。……文人即便不会弹琴，书房里也要挂一张古琴，给它起个名字，刻上些字。

     再说“鹤”。鹤不仅长寿、而且高洁，可以看做是凡人和上天之间的使者。“天人合一”是中国传统文化追求的最高境界，有鹤相伴，就是在告诉大家我有这个追求。

    前人诗联中，将“琴”、“鹤”并提的不胜枚举，如：

    抱琴看鹤去，枕石待云归（唐·李端）；

    江外敢知无别计，只携琴鹤听新除（宋·林和靖）；

    我爱湖山清绝地，抱琴携鹤住茆堂（宋·陆游）；

    逢僧竹院闲评药，携鹤山村醉拥琴（宋·陆游）；

    岩前拄杖看云起，松下横琴待鹤归（清·沈复）。