行为产生意义

    昨晚回到这里，还未进家门，就有一种安心的感觉。给自己营造的这个环境很好，家里有我喜欢的书，一大部分是雪师的书，还有一些承载着吉祥祝福的物品，这个磁场氛围，待在这里，满满的能量。这个小天地，是根据地，一离开，就不像待在这里这种感觉，因为心还是受外界的种种影响。

    在找两年前请的《长寿颂》，找不到了。原来自己不珍惜，现在才发觉特别珍贵，可是，也可能会被我弄丢了。对文化的珍惜，不是一开始就会懂得的。总要经历一些事缘，人才懂得珍惜。轻易得到的人往往不懂珍惜，所以需要用真心去求。

    初心不改，是不容易的。倦怠之心、退缩心、贪恋心、计较评判心，都是会阻碍成长的。人没有在真心中，就会在各种妄心中，引人堕落的东西太多，环境、他人、时光，没有定力的人，心容易左右摇摆，忽而要这样，忽而要那样，不懂一门深入，不坚定、缺乏力量，缺乏心的纯粹。如果没有警觉，利他之心也会丢失。反省、警觉，自己的确是如此，几年前的内心是信誓旦旦，自信满满，到认清现实，发现真的是高估了自己，不过也没关系，只要走在路上，升华是一生的事。自己确实差强人意，行为上没有啥大力，但是因为认清了自己，也在战胜着自己。有了自知之明，而后，做一个踏实的、不好高骛远的人，希望有生之年尽己所能的实践文化，它是一种自利利他的生活方式。现在不再说大话，只有做到的事才能代表一个人，用行为说话而不是用言语。承诺是无力的，心一旦动摇了，承诺就是消失的浪花。

    一个人心中的怀疑，恰好是束缚ta的东西，被思维评判困住了，不能认知到一些东西的本质，不能获得直观的体验。还以为那是自己头脑的精明，是聪明才智，其实，那是障碍。这话不是说别人，可能普遍都会有的，我也经历过。我们心中要有主见，人云亦云、轻易被外界改变的时候，就忘掉了最重要的、忘记了该有的坚持，根本的东西不能动摇的，一旦动摇，一切都失去了意义。

    《西夏咒》里，阿甲的困境，还有佛学博士的困境，是因为没有意义的追问和不知停止的解释和陷入理论，他们没有法获得简单的去践行的幸福，真正的智慧是简单的，不是复杂的头脑的东西，如果陷入复杂，可能就进入一个漩涡永远出不来了。他们活在自己制造的困境中。因此，许多的选择，人是无力的，那些障碍一个人导致内心不能去体悟、体验、实践的东西，是要消解的，比如过多的思虑、分析，那些看似道理的道理，有时候不仅仅是无力，还会因此，困住了一个人真正的主体。当下，慧剑斩断思绪，不要问一些毫无疑问的问题，那个问题本身就构不成意义。拥有了当下，就拥有了一切。

  人的追求不同，目的地不同，选择也会不同。别人眼中的自己，肯定是带着ta的评判的，与自己的关系不大，更多的时候是代表ta心中的东西。我执、我见的东西不符合大道的，许多自以为是的个性，也是生生灭灭的浪花。只是有些人一开始就看透了现象背后的本质而不再去追逐，有些人仍然会为了一个虚幻的梦、虚幻的感觉，选择去追那看起来美妙的东西。朴素的大道，很难被认知。但是，对另外一些人，又是比较容易的。

    但是，也有初心本来很好的人，丢掉了初心，心被世俗观念污染了，被环境同化了，再也找不到向往之心，信心丢失了，遗憾、可惜。而这样的人，也很可能会是自己，所以，不可不警觉，稍不留神。因为，人很容易活在偏见中的。听一些不同的东西，就不懂分辨的形成了自我的认知，有时候读书越多，理论的东西越多，如果不结合实际的行为，不去做，就会越不懂实践的意义。东方哲学强调知行合一，是根本的，是很重要的。思想只是其一，行为才能检验的一个人的境界。懂的知识再多，于他人无益，也是没有用的，懂的知识再多，给自己增添了烦恼，也是没有意义的。

【雪师说：我们每个人一定要从阿甲的身上汲取到一种经验，所有的人都会被自己所学的知识所控， 然后评判一些东西的时候，这时候就把自己伤害了。正确的做法是不生评判。

外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。不生评判， 全然接受。深掘一口井，在所有的学问中一门深入是基本的东西。】——摘自心荣老师的笔记

  回到家，《长寿颂》找到了，欢喜，珍惜。