🎏《中庸》日课133
2021-05-22 本文已影响0人
琴昕
《中庸》日课133
“自诚明，谓之性，自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣”。
在古人的分章中，这句话是《中庸》的第21章，以下几张都是非常集中的讨论一个诚字。因为这个原因开始重新进行概念的界定。
什么叫“性”?《中庸》一开篇的界定“天命之谓性”，在这里重新界定，“自诚明，谓之性”，“自”是由的意思，由，就是从哪儿来。“自诚明”，我觉得应该是省略句，省略了一个“至”字，应该是“自诚至明”，即由“诚”达到“明”，叫做性。下面一句同样的句式，“自诚明，谓之教”，应该理解为，从“明”达到“诚”，这叫教。这里的界定，和《中庸》一开篇对性和教的界定是不一样的！
选自:杨军师父《中庸别讲》
