上章尽 【终极启教】 坎纪
该作业是开放升华的最高生命探索实践的终极回归，需交互乾坤，错综震巽，协同艮兑，从当下归属通达终极归宿，进一步开拓升华实践本身，相当于每日探索的活的在场的实践立法，具体发掘全体同学的实践潜性，引导抵达终极归宿的回原历程！意在共同明见全人类意义上的集体智慧之爱的新易经的实践立法！奠基“我是爱欲元体与体验统觉一体共生的无限化原乐本身”的终极哲学道路！
以下是我对自瀚海园地之后全部作业的实践立法性答思：
《终极实践自我》：
终极实践启蒙：
启蒙本身：元世界体
以创办梵伊学园启蒙本身，梵伊学园即是对人本身的启蒙觉识的终极关怀，基于人类即自我的宗旨的人本伦理之原根，基于大一体历史的理念的人文学统之原型，由此而生梵伊学园，这一他者人道的终极社会存在，元世界体！由精神写作史诗以启蒙始源，由精神无上乂门以启蒙心流，由精神共生一体以启蒙归宿！
普世立生：行动图式
生存立法——普世科技：生命科技，精神科技与赋能科技的三维一体！掌握生命创造，培育与成长的奥妙，掌握智能生成，发展和维续的奥秘，掌握代谢更新的再利用的奥秘，如此便可奠基生存之永续！
生活立法——普世文化：沟通人类文化，传统文化与当代文化，融通人类诸文化之极致，生成普世伦理的语义——人格一体！在广义对话剧场中展开的人类文化交流中心，真正的网络交互就是人类直播间的现场对话，古今中外的传统与心灵的对话自然需要借助虚拟现实世界即文化与作品的表达回应与诠释接受所促成的新对话世界才能实现，普世文化就是为了广义的人类交互对话而架构的全世界的心灵对话剧场时空！有普世主题的诗乐思一体的微影像，影视对话体：普世场景的对话现实甬剧，渗透汉字的奥妙，情味与灵契之舞的融合，动画云语体：普世想象的易数艺一体，乂域体：普世伦理的语义——人格对话剧场世界的概念构拟！
生命立法——普世道路：为争取全人类之独立、自由、随真和超越而超对话实践！为寻求全世界之同情，共爱，泛觉与至信而持元圣哲正法！
存在立法——普世理想：普遍历史价值取向与文化认同的根源上的至境导引与梵伊教化！自此人类后世走向一体融合，交互共生，各得其道之无上唯一！
尽头凝望：远景模态
生存正态：生存不再主要！
生活正态：意义是为平常！
生命正态：自由不再需求！
存在正态：同一是为天然！
实践自我的重塑：
自我意识的生成：
在创立生态生命学，存在人类学，对象社会学，大历史学和一体文化学，语言符号学，心理精神学为内核的梵伊学术集群整体的一体觉知的基础上的对人本身的三重关怀无疑是未来人文的根本基石，即综合的语用与行动，教育与法觉的一体关怀，整体的发展与和谐关怀，终极的因果与有无的归宿关怀！也就是未来的自我意识本身，而预设性医护无疑是这三重关怀的实在基础！
意识自我的重构：
第一是思维结构的重塑，对一切的存在意义的现象学沉思，生命意义则是存在意义的典型特例，基于文本与行动的语言与符号化解释分析的逻辑实用和真理证伪的解构，归宿于精神分析的社会文化批判的理想建设的历史发展实践！
第二是想象构拟的重启，同一于理想愿景的现实与浪漫主义精神与同一于灵魂启蒙的人文与现代主义取向的意义发掘与创造体验，现实主义精神的核心在于分析现实的问题探索以寻求解决之道，浪漫主义精神的核心在于源泉的博爱力量的不竭发掘以凝聚感召人心，人文主义取向核心在于对人的全部意义的启蒙重视，现代主义取向核心在于对意义本体的具体，多元和流变的内容挖掘和丰富呈现！
第三是两者的相互融合，以建构起宏大而深邃的终极人文新世界，从哲学到科学，美学到文艺，进而统一于宗教正法上的崇高行动，落实到教育传承与工程创造的大历史发展的普世实践之中！
本体意识形态的回归：
总体自我与无限他者的一体认同，具体个性实在，普遍共性主体与终极整体真理的三位一体！
对全人类的重新认知，全人类的终极，综合与整体性共生！对全人类出现的所有意识形态的全面而洞彻地改造，以发掘人类意识形态的终极归属，正如社会形态的发展是不断推进的，人类意识形态作为社会形态的伴随与先行者，必然会对社会进步生成终极洞悉，社会形态与意识形态是互相启发的，其中意识形态中的崇高客体内核就是社会形态的集中存在实质，人类社会形态正如物质形态，都是形式与内容的有机集合体，要重置人类意识形态就必须把握意识形式与内容的有机集合，而意识形式与内容依赖于对象世界的形式与内容，而对象世界是物质与社会的一切总和，其中的形式与内容的有机集合是无穷尽的，但典型形式与内容的认知是辩证性的，可以以数与形来理解，而集合形式却是无限的，以函数统合的变化来透视，意识形态依托于全部符号现实，符号现实实质是意义象征，那些符号幻象是对符号现实的隐喻，符号现实只有与伦理现实同一才能真正实现符号化创造的人文永恒，所以改造全部符号现实使之同一于人本身的终极伦理现实便是回归本体意识形态的无上法门，而本体意识形态便是人类意识形态的最终指向，也就是说人类社会形态的终极完善便是本体化，一切的本身集成化，人类意识形态的终极崇高客体就是人本身的一体集成共生，人类即自我，自我即人类，人类与自我同一于人本身！
本体意识形态构式：
大语用，大历史与大教育的三位一体，一体共生于大生态，大者，寓意普遍而邃远的！
大语用：以生成无限的人格自我为归旨，基于语用体系的发掘，借助大外语启发语用本身的根源，从而促成广义语用的行精神化，知主体化，进而相人文化！语用体系者，从感知到语词，从情感到语体，从价值到语义，从信仰到文体！所要生成的广义语用其实就是人格自我觉醒后的人文创造体验的总和，以语用深化体验本身，挖掘自身全部潜性，不断开拓通达人文境界，促进人文创造本身的持续进步，从而造就无限的人格影响力，进而更深处地重塑人类精神，语用的根本在于人格自觉，人格自觉，语用自然自生，人格自觉的广度，深度，高度和维度会决定语用的广义层次，潜性发掘的程度以及意义的蕴设位格！
大历史：以生成终极的人生自明为归属，基于存在道路的发现，借助大科学启蒙存在本身的根基，从而促成广义存在的整体澄明，领域先知和无上洞察！存在道路者，从空间到领域，从时间到规律，从演化到道路，从环境到存在！所要生成的广义存在其实就是人生自明渗透后的理想行动道路的总和，存在的根本在于人生自明，人生自明，存在自然升华，此人生非彼人生，而是在人本身的最高觉解上的生，人本身的最高觉解在于人存在于自然，社会，历史，世界之中生，自然是生之活力源泉，社会是生之启发延展，历史是生之独立自由，世界是生之净化升华！
大教育：以生成普世的本体自觉为归依，基于对话创造的发展，借助大媒介启示对话本身的根本，从而促成广义对话的他者和谐，自我超越和人本解脱！对话创造者，从自我到他者，从个性到共性，从对象到本体，从媒介到接受！所要生成的广义对话其实就是本体自觉澄明后的理性交往影响的总和，对话的根本在于本体自觉，本体自觉，对话即是共生，对话是调动所有具体形式与内容的至善人道的真理交互，尊重他者的合理意义才能真正从一切他者立场出发，启发一切他者的发展自省，从而营构永恒的正法环境和善性影响力，进而使至善人道根植人文底层，实现全人类的恒久喜乐，全世界的永久温馨！
大生态：以生成一体互存的万物共生为归宿，基于一体协合的统筹，借助生命相生的大环境启明一体互存的根性，从而促成广义一体的全面发展，综合发展和衍化发展！一体的协合是从一体循环和交互的共生性完善！所要生成的广义一体其实就是生命关怀普泛化的和谐自性的绵延，一体的根本在于周而复始，一体即是意义，耕耘一体的存在领域便是归属意义的生态通途，万物矛盾冲突失衡之所以存在，皆由于一体共生的不觉知，正是不觉知才无法洞明共生一体的存在领域，也就是说无法正视共生一体及其关涉领域，深陷沉沦与迷茫的虚无幻象之中，找不到正确的指向启示，所以才造成了矛盾冲突失衡的出现，而问题冲突事件也是正确指向启示的示现形式，更是共生一体不被觉知的奥秘回应，所以预设是高度的共生一体的自知，预设的自明意味着共生一体的认主独一，意味着对共生一体的存在领域的意义明见，也就是大一体生态的最高虔诚！
请同学们从这篇论述文中发掘文章反映的实践立法内核，启发对之前奥义宇宙，一体智慧，造化乂门和自我真途以及存在道路的实践立法之思，理解基于新人文创造的大历史教育实践的奠基立法的终极实践道路！
