生活的理想就是理想生活

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01

“理想地生活”，对孔子来说是：

暮春咏归

（曾点）曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

诗意地翻译出来就是，孔子的学生曾点说，“我的理想是，到了暮春时节，穿上新做的春服，在万物复苏之季，与几个友人，带上小孩，一起去沂水中把头发洗得干干净净，在沂水旁的舞雩台上，沐春风而思飞扬，与天地一同迎来好时节，在这般心灵的仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。”孔子听了他的话，长长感叹一声，很是赞同。

你能感觉到，两千多年前的自在自洽之风，在你读这段文字时，依旧刮到了你的面前。

02

“理想地生活”，对苏轼来说是：

吟啸徐行

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

追寻理想的生活，并不意味沉浸在自己的世界，去过一种太过理想化的生活。在苏子这里，真正的理想生活，从不与生活脱节，是风雨过后依旧可以长歌漫步的泰然与怡然，是认清生活之后依旧抱持的“理想主义”。

03

“理想地生活”，对林语堂来说是：

面面俱到

什么是幸福？

一是睡在自家床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。

在某一刻，你终会明了：当时以为放不下的那个人，当年以为过不去的那件事，任一个，都不足以荷载你人生的无限可能。理想生活，不狭隘不局促，该是围满一桌的丰盛与温暖，有亲人可伴，有爱人可依，有友人可靠，有事业可拼，有远方可眺，有蔷薇可嗅，眼下，更有灯火可亲。

04

“理想地生活”，对老舍来说是：

昌茂多花

院子必须很大。靠墙有几株小果木树。除了一块长方的土地，平坦无草，足够打开太极拳的，其他的地方就都种着花草——没有一种珍贵费事的，只求昌茂多花。屋中至少有一只花猫，院中至少也有一两盆金鱼；小树上悬着小笼，二三绿蝈蝈随意地鸣着。

这一家子人，因为吃得简单干净，而一天到晚又不闲着，所以身体都很不坏。因为身体好，所以没有肝火，大家都不爱闹脾气。除了为小猫上房，金鱼甩子等事着急之外，谁也不急叱白脸的。

能养好一盆花草，侍候好一院子花草，且有花猫金鱼悠游其中，这蕴藏着一种很重要的能力：爱人的能力。

因为养花养宠物，需要你付诸时间、精力、耐心，为它创造更好的生长条件与环境，无论阴晴心系于它，这多像我们爱一个人时的举动。而理想地生活，当然要我们会表达爱意和温暖，好好爱人呐。

05

“理想地生活”，对木心来说是：

尽情尽兴

一个人到世界上来，来做什么？

爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的。

当一个人不应付生活，不应付自己，能把日子过得盎然无比，尽己可能充分施展了生而为人的价值，享受到了生而为人的乐趣，并向旁人展现了这种生之趣味，这难道不是一种动人？

06

“理想地生活”，对贾平凹来说是：

寄情山水

院再小也要栽柳，柳必垂。晓起推窗如见仙人曳裙侍立，月升中天，又是仙人临镜梳发；蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾。能明灭萤火，能观风行。三月生绒花，数朵过墙头，好静收过路女儿争捉之笑。

吃酒只备小盅，小盅浅醉，能推开人事、生计、狗咬、索账之恼。能行乐，吟东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，以残墙补远山，以水盆盛太阳，敲之熟铜声。

出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。脚往哪儿，路往哪儿，喜瞧巉岩钩心斗角，倾听风前鸟叫声吟。云在山头登上山头云却更远了。遂吸清新空气，意尽而归。

就像我们不止一次说过的，你的很多烦恼，大自然的花花草草山川河流之间，都寻得到解药。单只说一种，令人生可以像枝丫一样，不拧巴地舒展开来，已是一件足够治愈的事情。

07

“理想地生活”，对三毛来说是：

捡拾烟火

我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不知不觉地将许多还可以利用的好东西当做垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来……

这段书写，来自特立独行的灵魂。理想的生活，不存在高低贵贱之分，只问心之所向、志之所存。作家的一生，也是“拾荒”的一生，散落在各处的荒凉的心，就这么被作家一个个捡拾起，捂暖。

08

“理想地生活”，对李娟来说是：

知足常乐

世界就在手边，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在这里，我不知道还能有什么遗憾。

很多情况下，你习以为常的事情，对他人而言，可能就是望尘莫及。

不要低看这“躺倒就是睡眠”，见过被一摊事压得睡不着，被“失眠”折磨的人，就知这是一种奢侈。该睡时睡，该吃时吃，该玩时玩，该用功时用功，是保持健康活着最难得的状态。