公文用典17｜大势篇：文化维度（2）

公文用典的“大势篇”：顺应国家和地方的发展大势，切入宏观场景，以典说“势”，体现典故经世致用的价值。包括经济、政治、文化、社会、生态这样五个维度。

03. 国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之

【范文】

当今世界，文化与经济、政治相互交融，与科技结合日益紧密，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出，越来越成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为国家和民族的灵魂，体现着国家和民族的品格。（选自2012年6月7日人民日报评论员文章《文化建设新的历史起点》）

【典故出处】

语出《周易·贲卦·彖传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意思是，观察天地运行的规律，用以察觉天时的变化；观察人类文明的进展，就能用人文精神来教化天下。

【典故解读】

“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”这句典故，起源于“观乎人文，以化成天下”这句话，它是现代“文化”一词的来源，“人文化成”也已经成为中华文明的基本精神，代表着中华民族独特的精神标识。

这句典故强调了文化是人民的精神家园，文化兴则国运兴，文化强则民族强。

【场景应用】

在当代，这句典故又可以表述为“国家之魂，文以化之，文以铸之”，表达了中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，为中华民族的伟大复兴提供了精神动力，这种民族精神就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

【范文赏析】

范文引用了“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”这句典故，从历史的纵深处表达了任何一个民族的发展，都离不开文化的支撑和铸造，特别是在经济社会高度发达的当代，更需要文化来提供强大的精神动力，强大的经济实力、科技实力和国防实力，更需要强大的文化实力来支撑。

04. 浇风易渐，淳化难归

【范文】

拓宽覆盖面，下活全域共建“一盘棋”。“浇风易渐，淳化难归。”廉洁文化建设绝非一朝一夕之功,需要综合施策、协同推进。这就需要充分把廉洁文化建设融入当地文化建设的总体布局，作为重要组成部分，探索建立廉洁文化建设统筹协调机制，形成久久为功抓好落实的一盘棋格局，利用文化、宣传、教育、旅游等部门的资源优势，将廉洁文化建设与行风整治、效能建设、政务公开等党风廉政建设工作有机结合起来。（选自2022年7月15日海报新闻廉政时评《让廉洁文化“飞入寻常百姓家”》）

【典故出处】

语出唐代王勃的《上刘右相书》，“是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？”

句中典故的意思是，奢靡轻薄的风气容易滋长，而淳朴敦厚的风俗难以恢复。

【典故解读】

王勃为“初唐四杰”之首，在他14岁那年，右丞相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。在这篇文章中，王勃对清明政治、扶植农桑以及选用贤才等问题，表达了自己的政治主张。

“浇风易渐，淳化难归”是王勃对于民俗民风的观点，意在提醒世人，对于奢靡轻薄的风气应该防微杜渐，在形成之时就将其刹住，使“浇风”没有立足之地，让“淳化”之风大行其道。

古人对于风俗文化十分重视，认为风俗关系到一个国家的兴衰，通过移风易俗以求善治，成为古代一个重要的治国理念。

后人常用这句典故告诫世人，警惕和制止轻糜之风的蔓延，培养和教化良好的风俗文化。

【场景应用】

在当代，“浇风易渐，淳化难归”这句典故常用于政治生态和廉政文化建设中，强调政治生态同自然生态一样，稍不注意就容易受到污染，特别是奢靡的风气具有极大的惯性，只会越演越烈，一旦再想恢复就要付出很大代价。因此，只有从小处着眼，防微杜渐，辨风正俗，坚持不懈，久久为功，才能让清风正气在社会中生根发芽、化风成俗。

【范文赏析】

范文的题目是《让廉洁文化“飞入寻常百姓家”》，剖析的是廉洁文化，文中引用“浇风易渐，淳化难归”这句典故，就从根本上表达了廉洁作为一种社会风貌、生活方式，本身不仅具备政治教育作用，更具有社会教化属性。因此，廉洁文化建设绝非一朝一夕之功，需要久久为功，持之以恒，才能发挥好廉洁文化的自律、教化、育人功能。