追根历史

最近甘肃会宁的民营安万秦腔剧团，凭借这古老的秦腔吼响了陕甘，更是在网络上让秦腔火热了起来，最近打开手机天天都能收到推送的关于秦腔的题材，两社一院，和陕西周边的县团也都火了起来，很多秦腔剧团的舞台两侧和下方都支起了直播的手机，有些是不上戏的演员支起的，有些是乐队的乐师支起来，台下面也有些是热心的观众支起的，让人有种秦腔重回人间的感觉，昨晚还刷到了宝鸡大剧院最近的戏讯，主持人还说大家不要担心进了大剧院票会很贵看不起，只是放到大剧院更安全，没有那么多繁琐的审批手续等等，而且这么冷的天大剧院里也暖和，环境也好，票价十元起步，二十元，三十元不等，我说要是二三十元的话还能接受，但有些网友就说了，正儿八经的戏迷都是老人了，你让老人掏二三十元去看戏，他宁肯不去，因为在老人心里，秦腔就是不收费，就是唱响在庙会田间地头和丧事上的。但主办方说了不收费人家大剧院不让他们用，在也怕说不收费了人多了进去坐不下还会有隐患的，所以选择低收费设个门槛罢了，我说你说的都对可是老戏迷们能理解你，能买你的帐吗？

推送的信息多了，也有人讨论起秦腔是从何处发源的，说的最多的就是天水到宝鸡一线，天水和宝鸡相邻，西出宝鸡市区几十公里就进入甘肃天水界了，渭河流淌两地接壤，气候人文都差不了多少，我去过的次数很多别说天水市了，接壤周边的县乡只要有路通达的地方我基本都去过，前几年还穿越过秦陇古道。就感觉两地的村庄人文民俗风情都大差不差，只是往北千陇清水张家川这边回民多了些。有文章说秦腔主要发源于甘肃天水清水和宝鸡凤翔岐山一代。感觉给这个思路点赞认可的最多，我也就看了一些相关资料。

秦人西迁地在甘、陕一带。秦人西拒犬戎，替周王养马，养马地在宝鸡的关山草原一带。平王东迁时秦人出兵护送，周平王始封秦为侯国，秦始建国于甘肃天水，后东迁凤翔，凤翔做为秦都294年，连始皇的登基仪式也是在凤翔举行，凤翔为秦国的立国之根。天水有秦安县，也叫成纪，是大秦的发源地，然后东进占凤翔，定咸阳，统宇内，传盛汉，古代的秦陇之地，指的就是渭水流域，渭河这一粮仓元素更显厚重！歌舞升平映盛世是历史规律!唐诗，音律被重视今天框定她的范围要简单些了不是：那么涓涓渭河上下这一渊缘就清哳起来了！渭水从现在的渭源鸟鼠山出，过陇西、抵天水，到达宝鸡（西岐），宝鸡也是八百里秦川第一站，然后经过咸阳、西安，最后在潼关和黄河交汇。为何“秦陇文化”、或“秦陇之地”，都把“秦（陕）”放在前面呢，陇（甘）”放在后面呢，原因很简单，就是因为秦富，陇穷。陕西富，甘肃穷，这是现在的普遍共识，实际上这也是古代的共识，正因为一直一来都是存在这一状况，所以周人、秦人都会在形成一个强盛的部落之后就会从陇地奔向秦地。哪怕是解放后，出现饥荒的时候，甘肃东部的人都会往陕西那边跑。陕西比河南也是要富的，至少在古代很长一段时间是这样，实际上也恐怕不只是古代，即便到了现在，河南人一旦遇到饥年，也会往陕西跑。河南人逃荒往陕西跑，和山东人逃荒往东北跑，这是近现代的两个普遍现象，很多历史资料影视剧中都有淋漓尽致的展现。

西秦地区是秦腔的发源地、包括咸阳以西的宝鸡地区周至兴平礼泉乾县等旧称西府、还有天水—带、这是周秦王朝的发祥地、历史悠久、文化历史遗存较多、从诗经等历史典籍中可以看出秦音是当时最雅的古音、到今天西府方言中仍保留了很多的古老发音、秦腔最早是从祭祀庙会等文化活动慢慢演变发展而来、做为周秦政治文化中心有适合它发展的土壤、根据现有文字记载西秦腔是出现最早关于秦腔戏曲的记载也说明秦腔的发源地是陕甘交界的西秦大地发源而交流发展相互融合形成了今天的秦腔这一最古老的梆子剧种。秦腔是流行于我国西北地区一直主要的地方戏曲，是流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海 、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“恍恍”声)。它的发源和成长虽无十分可靠的材料考证，但大体上可以肯定，它是以陕西关中地区为中心发展起来的。这一地区就是周代的“秦”，直到现在，人们还都习惯称它为“秦”，“秦腔”也就以此而得名。秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派:流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔(即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子 );流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔(又叫西府秦腔、西路梆子);流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍(实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏);流行于西安一带的称中路秦腔(就是西安乱弹)。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔都不发达，中路秦腔起而代之，故在陕西及整个西北地区均占绝对优势。秦腔是陝、甘劳动人民创造的结晶！

走在陕甘的街道上、小区里、公园乃至农村，基本上很平常就能听到播放的秦腔，在乡村，这种感觉更浓，那些上了年龄的老人，晚上拿把二胡，就开始吼起来，赶着毛驴在地里耕地，或是拿着镰刀在地里割麦子、或是赶着毛驴在扬场碾麦子，驱乏时也是吼两句秦腔，中午或晚上架着火盆煮茶时，也是吼两句秦腔，相比其他那些专门要寻找特定场所才能接触到的戏曲，秦腔关中大地还是很深入人心的，谁家老人去世，有的老人过三周年，都得请戏班子来唱几天助助兴，丰俭由人条件好的台子就大，可以请两社一院，市县剧团等，条件一般的就请些草台班子或者戏校学生，在往下就是游走于乡村郊野的自乐班了。

有句俗话说：八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人高吼秦腔。端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。这不仅展现了陕甘地区人民的直率豪爽、爱憎分明的性格特点，也体现了他们质朴敦厚、勤劳勇敢的生活风貌。和秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。相得益彰。似乎也只有秦腔，才会用到一个词，那就是“吼”，“来，吼两嗓子”，指的是唱秦腔，与之对应的还有一个颇具地域特色的话，“来，叫唤两声”，指的是毛驴，这也就成一句骂人的话了。这样看吼就是褒义的了，吼更有气势更粗狂豪迈些。