光明育苗-国画成长记—25教学录（写意雨塘荷）

1:画面需矛盾。

    画面有矛盾不怕，要善于面对矛盾，运用绘画原理、艺术规律、绘画哲学去解决。即志于道，据于德，依于仁，游于艺。

    2:秩序被打乱。（风雨）

    3:写意的表达，（寻找秩序表达）意如苏轼《定风波》。

        你看好，你画面只有横面块、横线条，我找出了这一个基调以后，我要把这里这个关键点啊，用竖线条、竖面给破一破，破一破以后，好我在这里，我再找它的呼应关系。

1: 石绿+墨，降低纯度。

        我可以再来调整了。

        我要把这个地方给填满它，把这个边填满了以后，好，这一块东西出来了啊，它现在呢，基本上形成了一条斜线，不好看，不好看有矛盾了有冲突了，我在这儿看，那儿看，如何解决收拾。  好，有（胭脂+曙红）颜色啊，还是按照花型这个节奏来走啊，我就这样染擦，你看我这样一擦上去的时候，那种感觉红与黑的对比与呼应，就有了强烈且淋漓的画面感。

        是吧，我就这样不怕画面矛盾，找到秩序，解决。就是根据，其实我就是找啊，找感觉啊，这里是横的构图，我这样竖的竖线，这样子一搞好像有一点飘摇的感觉。

        细节的地方，我就收拾他一下，用色舔花，对不对也不用填满，我这样舔色，我是为了突出这个花啊，我不是为了突出了吗。这个突出的机会有了，啊，你看。

        好，我们再出荷梗几枝。线条与块面达到融合。

        好，最后，我们调制并手掬调好的色（墨+石青）向画抛出，形成雨滴，雨落的自然效果，雨中荷塘，濛濛淋滴的气象出来了。

        不管画什么，只要眼睛看上去好，就是好的东西；不管吃什么，只要吃进去对身体好，就是好吃的东西；不管看什么？只要对眼睛好，就是好看的东西；不管你感受到什么，只要对心情好，就是养心的好东西。

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光明育苗-国画成长记—25教学录（写意雨塘荷）

（二）

沉着的墨气。

        昨天曾老师跟我们上画画课，老师亲身示范了好多张，如何体现出笔墨的墨韵，要求我们马上提笔趁好兴头把笔墨墨韵画出来，可我和大师兄看的时候看的好尽兴，可是一旦自己画起来，却仍然茅塞未打开，就是不得其法。

        老师为了启发我们，急步到阳台房，拿了一把扫把出来，边扫地边对我们说，你们平常扫地是怎么扫的呀？当扫把碰到拐角处，怎么办啊？是不是要变换方向，用扫把的边角去扫；扫到某些地方，是不是也需要蹲下来，平时咋扫把就咋画画。把毛笔看成扫地的扫把，平常怎么把地扫干净的，就怎样使用毛笔把笔墨扫出来。你现在就把那张纸给我弄脏，给我扫出"笔墨"来。

        为了教授好我们这些美盲学生，硬是把一个国画大师逼成一个扫地者。

        老师的苦心艺诣，为了让我们表达体现能够开始长了生活中的美，生活本来如此之美，你要用一颗心，以用自己的情绪情感，感觉，自由自在潇洒自在，又接地气的去表现这种淋漓尽致的美，大自然，生命本具大自然的美，大自然也本质生命的美，可是我们因为种种原因，年过半百才走上国画这条道路。

        走向国画这条道路，最幸运最发才的是我们遇见了我们的国画大师，遇见了一个难得的，千年难得的好老师，为了美，老师也用心机、心血来教我们去体会这种美。我们还有什么理由，学不好吗？

      每周二3:30授课到七点多钟，本来要请我们和老师一起解决晚餐吃饭。可找餐厅又用了多半个小时，8:30

才吃上饭，老师却买了单。

补充：（以下为摘录）

“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》

“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.

“志于道”：可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远,但必须从人道起步.所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”,指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥； “游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁,这里是水旁的“游泳”的“游”,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺.