二月读书总结

二月基本没有读书，带回老家的冯骥才的小说也遗忘在抽屉里，只等下次回去取了。只是在最后几天才看了一点庄子，家里的这本庄子是儿子高中时候买的。看庄子主要是想预习一下，因为鸟伯乐说，下次课开始讲庄子。

我对于庄子的了解，大约就是庄周梦蝶，还有他的逍遥游前面的几句，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

据说历代文人墨客，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，在现实中受了挫折，往往会痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志。所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，所以“游”始终是庄子眼中的最高境界。

庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响。《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。从汉、魏晋“黄老”并称转而为“老庄”并称，老庄之学在魏晋玄学中扮演了一种重要的角色，并且真正开始渗进中国文人的骨髓。

庄子（约前369～前286），名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家学派的代表人物。他写这书的时候，已年过七十。庄子一生贫穷潦倒，但在书里却不写自己的人生故事，也不写达官贵族们的宫斗琐事，他只写了一些大自然中的小故事。

庄子所处的战国中晚期，以周礼为根本制度而延续了数百年的政治格局，早在春秋时期便已经开始崩坏，而到了庄子时代则到了最后溃亡的前夕，社会处于激烈动荡之中，诸侯战争，臣下弑君之事层出不穷，道义被赤裸裸的暴力代替。这样的时代，容易让人产生对政治的憎恶感，乃至对生命变幻，人生无常的绝望感。庄子的无为适己，与这样的政治局面直接相关。当政治暴力发展到可以极大地随意地摧残个人生命的时候，个人的抗争变得微不足道形同尘芥，这时便只有被逼转入个人的内在精神世界，以求得精神世界的舒展与张扬。

面对这样的政治局面，庄子愤怒而且无奈。他的理想社会，是现实社会的反动。这种思想，根源于老子所说的理想世界。庄子以后的历史上，中国文人拥抱老庄之学，走向上水田园的时候，往往就是在面对政治，个人的力量苍白无力，由拯救的激情转入绝望的时候。

在中国文化史上，庄子以他深刻的哲学思想为基础，开辟出一片新的精神天地，滋养了一类新的人，一种遁世求真，一心一意地追求生命的精神价值的人，一种归依自然，在山水之间独善其身的人，一种把人生意义与人生价值建立在自己内在精神的超越之上的人。

“天地与我并生，而万物与我为一”，这种境界何等雄浑！