玄一山人-道德经-第六章
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玄一山人道德经
玄一山人道德经
原文
谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。
绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
关键字
谷神：是空虚之意。“神”是变化的妙用。
玄：幻化万物之神奇妙用。
牝：阴阳二气之门、万物生化之口。
本章主要阐释生成万物的天地之间的虚空生化作用。以及生化之根、生化之门、生化之能。
解读
谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝
“谷 神 不 死”。天地之间、山川峡谷、无不在虚空之气之中、无不藏虚空之气于内。
在绵绵不断、有无相生的空虚阴阳二气衍化的作用下、万物生焉而不辞。空旷无垠的大地山川间所运行的阴阳二气冲合之神永远不会枯死。
谷的博大给造化之气提供了充足的冲合空间、任由其自然和合凝集。而博大的深幽山谷给“神”的凝聚发挥创造了极佳的条件、故而源源不断、永不枯竭。
“是 谓 玄 牝”。万物生化器、犹如万物母体源头。在谷神衍化万物而生生不息中、我们在寻找它的生命之源。这个生命之源在何处？万物的生化由天地阴阳二气所化、阴阳二气自于谷神、故而；谷神即是“玄牝”之门。
大道；有有无无、有中有无、无中有有、有无相生。宇宙大千山川蕴藏着二元真气、二元真气乃幻化一切宇宙物质；似有若无、似无若有、循环往复而不竭。
玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根
“玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。”万物有始有终、大道而长存。“玄牝之门”生化天地万物、这就是大千万物之根。
任何事物、我们都要去知其然更要知其所以然。没有凭空降落的东西、一切都是有造化而得。你看着天地之间空空如也、但一切自有其运行之道。而违背其自然之道则亡、顺应自然之道则昌。一切有根源、万事有因果、往复循环、报应不爽。
绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤
“绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤。”这一段经文则是阐述万物作焉不息的状态、和功用不竭生化动能。
绵绵若存、似有似无、我们每天都在使用、离开它一切生物活不了。我们每天都在使用的氧气、水源、太阳、任何东西都你不可触及却又无时无刻都在享用、这全是大道之大仁显现。
是其造化之机自然而然，不求而得，不为而成的意思。无极与太极的一动一静，是天地万物的总根，其中的造化之机，连续不断，自然而然，万汇品类，无不由此而生。
大道有如深邃的虚谷，拥有神妙、无限的宇宙大能。所以它可以被称作是玄妙的万物创造者。创造者的大门口，则是天地发生的根源。它绵绵不绝、若隐若现的存在着。怎麽用也用不尽。
全球生态问题，也称国际环境问题或者地球环境问题，指超越主权国国界和管辖范围的全球性的环境污染和生态平衡破坏问题。其含义为：
第一，有些环境问题在地球上普遍存在。不同国家和地区的环境问题在性质上具有普遍性和共同性．如气候变化、臭氧层的破坏、水资源短缺、生物多样性锐减等；第二，虽然是某些国家和地区的环境问题，但其影响和危害具有跨国、跨地区的结果．如酸雨、海洋污染、有毒化学品和危险废物越境转移等。
当前，普遍引起全球关注的环境问题主要有：全球气候变化、酸雨污染、臭氧层耗损、有毒有害化学品和废物越境转移和扩散、生物多样性的锐减、海洋污染等。还有发展中国家普遍存在的生态环境问题．如水污染和水资源短缺、土地退化、沙漠化、水土流失、森林减少等。这一切都是人类所为、背弃大道、将会受到自然的回赠、这个回赠是人类无法承受的。
中国文化是倡导世界和谐的文化；中国文化是人与自然合为一体的同呼吸共命运的文化；中国文化是对一切事物保持敬畏谨慎的文化；中国文化是视万物犹自身的感同身受的文化；中国文化里没有提前消耗资源理念；提前消费、过早消费资源是断子.绝孙的理念。而西方文化确是完全相反的；是以利用、占有、尽肯能的提前消费；任何事情只看当时结果、而不管未来后果的理念。这是导致人类与地球矛盾剧增的主要原因。只有效法天地之德、顺应自然发展、中华才有望实现文化复兴、文化自信、重.返.世.界文明中心。
玄一山人道德经
总结论段（原创）
追本溯源、有始有终、始终往复。
敬天爱人、奉行大道、王.道天下。
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