读王小波《青铜时代》第2次感慨（简单版）

第一次，

刚好读完王小波的《黄金时代》《白银时代》，心想，《青铜时代》又是怎样的呢？

《黄金时代》，抒写现实，是能稍微用针一扎，就血流不止的现实。

《白银时代》，抒写着未来，似不知所云，傲慢痞气，但脑洞大开的他不输如今的美图秀秀，令自己眼前一亮。

《青铜时代》。抒写历史，你不知历史何为历史，甚至觉得写法荒唐，不尊重前人创作。

第二次，

重读《青铜时代》，似乎读出一种意味：

历史不是长江，它没有后浪推翻前浪的气魄。

历史就是当下，一群群自大的人自以为推翻历史，创作历史。

这就是现实，这也是历史。

自大的人包括我自己。

《青铜时代》分三部分故事组成，源自于一个小作者，叫王二。（不止一次错把王小波当成王二。）

故事分别是《万寿寺》、《红拂夜奔》、《寻找无双》。

你除了关注露骨的两性描写、荒诞的人物对话、看似无秩序的叙述模式，

更应知道背后的哲理性意味。

我说得好高大上，不就读了2次？好像已经思考了千万遍超越了无数哲学家的感觉？

的确，重新看多一次之后，最大的收获是——

你当下的思考深度远远不够你前一秒思考的，你当下思考的东西易如反掌地推翻自己前一秒思考的。

里面的故事情节非常狗血，无非古代人和人之间的追杀、寻找、寻死，到最后无可奈何去放弃。

但是，王小波能叙述一个人物与所有人紧张的关系，去透露出一个人如何慢慢被同化、被孤独、被挣扎、被追求、被放弃的过程。

这哲理性，在于“被”。

在那个时代，人没有主动性，人处于极权主义的时代，人的心理、生理、事业、爱情、生命、生活都要受到统一权力的限制。

在极权社会之下，个人如何生存，就成为了王小波思考的问题。

于是就有了大胆的两性描写，大胆表现了人的正常性欲和变态性欲观。

于是就有了猪和死人的比较，“活成一只猪和死人没什么分别”。

于是就有了贪婪而猎奇的变态心理，喜欢研究“特殊人”被处死的前因后果。

于是就有了怕死和想死的区别，

于是就有了不可和不敢分清梦境和现实的尴尬。

三部分的故事，其实是极权时代下，每个人的命运代表集。

《万寿寺》，两位主角如何被同化、被害死的命运。

《红拂夜奔》，相互依赖的两位主角最终只剩下一位主角，苦苦与社会作心理、生理斗争的过程。

《寻找无双》，面对被同化的周围，主角即使陷入过迷途，但如何慢慢追寻“无双”，即心中的真理，如何让“真理”支撑自己生存，成为动力的故事。

而三个故事，组成《青铜时代》。

我们无法脱离我们生而存之的社会，但我们有选择去思考“我们从哪里来，我们要到哪里去”的问题。

这个问题看似抽象，但如果细细解读三个故事，恐怕也不是一个难题。

历史故事被王小波改编太多，也不知道我的解读是否正确，

如果再读多几本哲学的书籍，例如监狱、惩罚、真理。。。

我的理解是否会更深刻呢？

期待ing

2017/2/9