掉头回来——纠正医学之误

掉头回来——纠正医学之误

林海峰作品

在漫长的人类发展历史上，我们看到文学、艺术、建筑的辉煌，也看到现代工业在科技的支持下，带给世界翻天覆地的变化！然而，那个关乎生命的学科——医学，却似乎很寂寞！至今为止，人们依然无法安心生活，始终担心，在某一个路口，某一个年龄，某一个时间里，疾病，从天而降。

无论是中国的中医，还是印度的瑜伽、阿育吠陀，或者西方的医术，似乎都还没有给予疾病一个肯定的说法，一个标准、有效、安全的解决办法。即使，是非常高明的医术，似乎，也没有把握。

一门科学，一个学科，几千年发展下来，怎么会连一个可靠的结论都无法提出来呢？怎么会连伤风感冒，都还是要出人命呢？怎么会有那么多的慢性疾病都久治不愈呢？

原来，真的有值得研究的秘密！需要翻出真相来，让人们有机会认清，自己所处的现状，找出，更好的方向。

中医，在过去的五千年里，其实，没有形成医学院的教学系统，没有形成完善的教学机制。无论是《黄帝内经》还是《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》都没有形成一个可以承上启下的系统！所以，无论我们多么爱国，多么想要表达中医的举世无双，我们都找不出一个可靠的可以复制的说法、做法，也没有证据证明，在过往的历代王朝中，有哪一个中医，领导了一次学术论证，推行了一套医学解决方案。又或者，把治疗某种疾病的标准方法，传承下来。

所以，今天的中医，我们看到外部的医术，包括针灸、推拿、按摩、整脊、艾灸这样的个人艺术（医术），非常像一种表演，至于内在的逻辑，科学依据，病理学支持，似乎，一直都很微不足道。而中药，更是如此，没有统一可以学习思考的章法，只有背诵千年前的配方、秘方，至于那些草药，也是很难说清楚，什么在起作用，起多大作用，要用多久，如何搭配。

印度的阿育吠陀，也有类似的情况，只是在精神领域，他们似乎做了更多的实践，尤其是冥想、放松所带来的心理支撑。

无论如何，中医也好、阿育吠陀也好，因为没有形成规模、形成统一思路、可对照的病理学思想、可复制的治疗手段，因而，这样的医学，一直都显得很个人，似乎成败，取决于个人，而非医学本身。

而起源于第一次世界大战的西方医学，由于战争中急救的需要，发展出以消炎、抗菌、手术、包扎为基础的急救医疗系统，战争的规模，使得医学的教学也相应发展出规模，有了规模，就有了标准，有了教学体系，有了数据、报告， 也就有了统一的病理学解释、对照。于是，迅速发展，并且，随着更大规模的第二次世界大战到来，迅猛发展为，覆盖全球的强势医学，逐渐，取代相对个性化的各国医学。成为今日的主流医学。

适用于战争急救的医学处理方式，并不适合文明时期的慢性疾病！慢性的意识，就是并不需要急救！然而，只有西医的处理方法之下，擅长的都是急救！打针、吃药、点滴、输液、消炎、止痛、麻醉、手术、降血压、降血糖等等，这一切，都是医学战争的紧急需求下，制定的标准。

实际上，这样的医学，根本没有来得及去研究慢性疾病的形成、发展、转归，也没有耐心去等候身体的调整、康复，而是按照急救思维固有的模式，去干预人体，处理症状。

二次世界大战以后，医学的发展实际上遇到更大的困难，这个困难就是，没有医学走出医学去体验和感受患者的生活方式、习惯、行为、心理、饮食、社会环境、生活环境、家族情况、社会关系！而这些，恰是真正引起慢性疾病的因素。

加上无法那人体做实验，因而，现代西医，仅能够凭借实验室的动物实验，来推断，人体的可能性。问题在于，实验室，不是一个正常的生存空间，与人的实际生活方式差距千里，所模拟出来的实验数据、以及以此依据生产出来的药物，与人体实际生存状况，差距甚远。

另外，现代西医，对人体的研究，是基于死了以后的尸体解剖，来理解和认识人的生理活动，这个认知至今为止，没有得到丝毫的矫正！而显然，活人和死人的差异，是天差地别的。因而，我们所看到的医学理论，也是漏洞百出，难以奉效的！

要真正研究人体健康与疾病，如何把握，如何调整，就必须观察人的生存状况、生存环境与行为对生理的影响，必须用“生”的思路去看动态的、变化的生理活动！唯有从这样的视角去观察，才能够真正明了，怎么去帮助身体赢得健康。

这个就是我们研究了十五年的，整体自然医学。阳光森林以及所有成员，为之努力奋斗无数个日日夜夜。感谢上天给予我们这样的使命，让我们有幸，找出一条道路，一条全新的路，给予生命最大的尊重，让受伤的身体，得到完整的支持，得到最大的机会，恢复健康。