如幻如梦，当下惟真

昨天晚上，我坐在城市公园的草坪上，享受着从河面吹过来的凉风。“嘟嘟”，微信提示音响了，是如玉发来的微信。我们接着聊之前意犹未尽的话题。

如玉：意识和整体，是不可分割的，犹如滴水之于大海。意识就是整体，整体就是意识。

“我是我，我非我；我不能，我无所不能。”——这就是一滴水和海洋之间的自如切换。

陶语：杰德的意识主导论谈的就是意识和整体的关系。他活在自己的意识主导论模式中，也就是活在了整体。

如玉：这么巧！[破涕为笑]

我，是一滴水。非我，是整体，也就是海洋。我随时能够跳出来，站在整体的视角来看自己，看世界，就不会执着于自我，也不会陷入执着和痛苦之中。

陶语：悟得深刻！

如玉：说到意义，人生本没有意义，是人赋予了自己和周围的世界意义。

意义有正意义和无关紧要的意义。

正意义，是一个人对自己的内在要求，赋予自己的使命，对这个世界的贡献。

陶语：有时候，束缚我们的往往就是自己赋予自己的这些意义。

如玉：那就是无关紧要的意义。

陶语：是的！

如玉：当意义成为一种束缚，成为一种必须怎么怎么样的模板的时候，那这种意义可能从相上来看是正确的，但是本质已经扭曲了。

陶语：这时候就要打碎它！

如玉：所以说，人生来没有标准，人可以有无限种可能性。

怎样活，以怎样的方式活这一生，自己说了算。

陶语：对，自己做自己的主人。

如玉：我发现，用心感受生活中一点一滴的善意，会发现真的很美好。当自己不期待的时候，突如其来的温暖和善意，就会成为照亮人心的光。

陶语：活在不期待中，当下呈现什么，接纳什么，一切都是最好的安排。杰德就是活在这样的模式中，也就是意识主导论模式中。

如玉：是的，我本属于整体，我即是整体。

陶语：他谈到的还有一个相对应的模式 ，就是宇宙主导论。普通大众就是活在这种模式中。

如玉：什么是宇宙主导论？

陶语：活在这种模式中的人们，认为所见皆为真实，但其实这是个虚幻的世界。

如玉：其实说虚幻，也有些牵强，因为人们的确实实在在地看到了，触摸到了，也感受到了，只是它一直在流动变化，直至消失而已。就像烟花，转瞬即逝。

陶语：说虚幻，就是因为变化太快了，看到的都是现象，并非实质。

佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

物质的世界都是这样的，时时在变，没有永恒不变的实质。

如玉：是啊，而变化本身，就是生命的延续和升华。

陶语：如果没有变化，这个世界还会多姿多彩吗？

如玉：怎么理解“虚幻”这个词呢？

陶语：说虚幻，并非说事物不存在，是说事物当下呈现的相变化太快，如万花筒一般，没有永恒不变的实质。

如果说“没有”的话，那就陷入虚无主义了。

如玉：这么理解的话，这条真理真的是太绝妙了。

陶语：所以，佛家才要倡导破执。破什么执？对相的执着。

如玉：只要是已经流逝的事物，皆是幻相，可以这么理解吧？

陶语：凡是因缘（条件）聚合的事物，其内都要经历成住坏空，其外呈现出来的皆是幻相，并非实质。

只有在当下，才能见到真实。

如玉：咱们第一次交流谈话的时候，我对“活在当下”这四个字很迷茫，但是现在，我真正明白了，而且很清晰。

陶语：活在当下，就是心在当下。

佛说，三心不可得，就是因为三心皆偏离了当下。

如玉：三心，即是过去、现在、未来。

陶语：对！这三心可以生发出千千万万个念头。

如玉：那当下此时此刻的心叫什么？

陶语：即是真心，即是如来。

如玉：只有此时此刻的我，才是真实的。

陶语：对！此时此刻，对着手机屏幕聊天的当下，就是真我。

如玉：此时此刻的我，有一些内在本质始终如如不动，那便是我们的内在本性，比如善良，正直，独一无二的人格魅力。

放下过去，不执现在，不虑未来，只是全然地活在当下此在。我，是一个整体，是一个小宇宙，我可以选择当下如何活着。

陶语：活在当下，就是活在了整体之中。

如玉：流水不腐，奔腾不息。水无常形，千变万化，但本质不变。

陶语：内在如如不动的本质，即是清净、安详、光明、圆满、自在、解脱。

如玉：这些形容词是否可以理解为觉受？

陶语：不是觉受，是本来如此。觉受也是幻觉。