神仙也论资排辈，也讲世俗人情。跟着如来佛祖学世情学问，读西游（七
《西游记》展现了一个精彩纷呈的神仙世界，讲的是神仙鬼怪的故事。
不过，各路神仙，除了有点石成金、变化无穷的神仙功夫外，过的日子和凡人没什么两样。
他们也讲人情、攀交情，办事也要走后门、刷面子，谋出路也讲究出身背景。
01 天王老子来撑腰
托塔李天王的二太子木叉，之所以能够拜到观音菩萨的门下，与他的显贵出身脱不了干系。
观音菩萨是何许人？她是南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，是如来佛祖的得力干将，是佛祖眼前的红人，论职称，除了成佛的一众，她是菩萨之首。
观音菩萨的首次亮相，在第六回，她去天宫赴王母娘娘的蟠桃大会。观音菩萨赴会时领了一个人，这人正是惠岸行者。
惠岸同师父“同登宝阁瑶池”，一起参加王母娘娘的宴请，这待遇可不一般，相当于跟着领导参加国宴。
惠岸自我介绍时也很有意思。
先说一下前情：孙悟空大闹天宫后回到花果山，四大天王和李天王领着天兵天将与孙悟空打了好几轮都失败了，久攻不下，于是在花果山安营扎寨，布下天罗地网，准备打持久战。
惠岸受观音菩萨所托，去花果山打探军情。他走到父亲的营门口时，自报家门说：
“把营门的天丁，烦你传报：我乃李天王二太子木叉。南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。”
他先报自己是李天王的儿子，然后才说师父是南海观音。很明显，他亮出的第一个盾牌是他爹。可见木叉很以自己的家世为傲。
退一步说，如果在营门前他为尊重父亲起见才那样介绍自己，那么后来他与孙悟空交手，自我介绍时，也还是这么说，
“吾乃李天王第二太子，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教”。
这说明什么，说明惠岸家世显赫呀，他以自己的显贵出身自居。言外之意，我木叉的爸爸是李天王。就这么傲气！
谁让人家有个天王老子呢。
02 师出有门才好混
另一个靠背景“上位”的人，是唐僧。
江流儿，一个俗世和尚，怎么偏偏他被选中，做了取经人？凭他脸蛋好看？凭他经历不凡？凭他对佛祖虔诚？
这些都不是关键，最关键的是，他是如来佛祖的二弟子金蝉子转世。
如果唐僧没有这个深厚背景，即使幸运被选中为取经人，他纵有十条命二十条命，也早就被路上的妖精吃个精光了。
为这个取经人，观音菩萨费了一番苦心和筹谋。
她先从西往东亲自走了一趟，为取经人设计好了路线，然后给他选定三个徒弟、一匹马，又派了“五方揭谛“、“四值功曹”、“六丁六甲”、“护教珈蓝”等众人暗中保护。就怕唐僧在路上有个三长两短。
此外，唐僧在路上遇到过不去的坎，观音菩萨也常常亲力亲为，为师徒四人指路、降妖。
总之就一个目的，创造困难也创造机会，连拖带拽、又哄又骗，让唐僧取经成功。于是，一场连爬带滚、死死生生的取经故事上演了。
观音菩萨早就设定好了结局：务必让唐僧到达西天大雷音寺，务必取经成功，务必修成正果。观音菩萨是懂如来佛的。
再看取经路上的大小妖精，有的直接被灭，有的被降服，有的被主人领走，归宿各不相同。
如黑风怪，被观世音收了，做了落伽山的守山大神；如太上老君的青牛，被太上老君一根绳牵走了；蜈蚣精，做了毗蓝婆菩萨的守门户卫。
总结起来，所有妖精中，凡是有点来路的，每到快要被孙悟空打死时，他的主人，就驾着云来领人了，其实就是赤裸裸的庇护。
在西游记的世界中，不管是神仙还是妖怪，没有背景、没有靠山的草根，日子就没那么好混。
如孙悟空，猪八戒，沙僧，他们三个虽然各有神通，但由于没有坚实的靠山，只能靠自己的本事和千难万险的修行，才能积累些功德，修成正果。
03 世情学问不可丢
师徒四人历尽千难万险，总算来到了灵山，坐着无底船过了“凌云渡”，唐僧脱胎换骨，不再是凡人了，他手舞足蹈，高兴得忘了形。以为到了佛祖净地，不会再有麻烦了。
师徒四人面见佛祖，佛祖派阿傩、迦叶二尊者带他们去取经。四人欢欢喜喜，以为大功将成。
到了珍楼宝阁，阿傩、迦叶问唐僧，你们来取经，给我们带了什么礼物啊？这一问让唐僧非常尴尬，他只能厚着脸皮说，我们路途遥远，没带什么礼物。
二尊者一听，嘲笑他们说，原来你们是要白拿啊，要都像你们这样，后人都得饿死了！想想当时的场面，唐僧的小白脸估计红到脖子根了。
还是孙悟空有办法，他大声嚷嚷：这不明摆着要我们送礼吗？我去告诉如来佛，让他亲自来给我们传经。
孙悟空以为，佛祖圣地，怎可“索贿”，怎能搞这些乌七八糟的东西呢？
孙悟空这么一吵嚷，阿傩赶紧改口说，别咋呼了，快来取经书吧。于是把一摞摞无字真经给了他们。
发现经书都是白纸后，孙悟空们跑到如来佛祖这里告状，理直气壮，以为佛祖会给他们撑腰。
如来佛祖笑眯眯地说，阿傩、迦叶向你们要“人事”（礼物）的事，我是知道的。言外之意，也是认可的。
佛祖说，“经不可轻传，亦不可以空取”。
然后给唐僧师徒讲了个故事，说以前的比丘尼下山传经，有一次在舍卫国赵长者家里诵了一遍经，
“保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他家三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
听完这个故事，唐僧师徒们定然恍然大悟，原来如来佛祖也要讲人情世故的。
讲完故事，如来佛再次吩咐阿傩、迦叶给唐僧取有字真经。二尊者领着师徒四人再次到了藏经阁，仍然向唐僧要“人事”。
无奈之下，唐僧只得将当初临行前唐太宗送他化缘用的紫金钵盂送给阿傩。
前面如来佛提到，比丘尼只是在舍卫国赵长者家里念了一遍经，主家给了“三斗三升”米粒黄金，还嫌卖贱了。
三斗三升是多少呢，是接近100斤。100斤黄金，如来福还嫌少，到唐僧这里，他拿出个要饭缸子，而且已经用了十四年了，说不定已经磕了边，裂了纹。
要知道，取经不是诵经，不是仅仅听一遍，而是要完全占有“三藏真经”的知识产权的，用一个紫金钵盂做“人事”，就问唐僧，羞不羞？
阿傩接了钵盂，笑而不语，这下可把看管经书的工作人员乐坏了：
“被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹我脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：不羞！不羞！需索取经的人事！须臾，把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。”
多么欢乐且羞煞人的场面。如来佛祖的这堂“世情学问”课，相信会让唐僧师徒们成长一大截。
经不轻传，法不贱卖，师不顺路，医不叩门，这向来是中华大地的圣贤经，是为人处世之道，是世情学问。
不管我们认不认可，懂不懂得，做不做得到，它自有它的道理，也自有存在的土壤。
何况，如来佛祖都要讲究这些呢，神仙们也得吃饭过日子啊。
