2022耕香寺禅修笔记 2 陪伴技术

7.12下午在禅堂打坐，听到身边同修在笑，转头看她闭嘴眼睛在控制不要笑出声，想来怕影响旁人，看来她还知道自己在干嘛

同修一直在笑，后面控制不住笑出声了，禅堂只有她和我，她笑了十来分钟，前仰后合的，看她表情是真的在笑，我没打扰她，想着如果持续半小时就去叫师父

师父从窗外走过，以为她在哭，我说她在笑，师父让她停下来去小参。

师父说了几遍，停下来，带你去小参。她想控制平稳下来，看上去甚是吃力，身体起伏着。师父让我拍拍她的背，我觉得拍可能刺激，就一手放她背上，一手放她胳膊上，由上到下非常缓慢地抚触，她逐渐呼吸平稳下来，师父在窗外说，一起去取快递，她眼睛一直闭着，我想她可能是醒不过来，师父让我陪着她

她闭眼静坐，我把垫子搬到对面静坐观察她

一会她又开始笑，偶尔说

“太好玩了”

“好开心呀”

笑的前仰后合的，我在对面静静的看着，不时冒出的念头是，她这是有危险，还是没危险。

想着要不要说

“如果你不想笑了，就告诉我”

她开始从垫子上滚落到地上，说

“不要笑了，不要笑了”

我过去给她抚触，她慢慢平静下来，跪着趴在木地板上，我塞了个毛毯过去在她头前，她自己垫了头，趴了一会，以缅甸坐坐起来。

我问

“觉察还在吗？”

她点头

我问

“想这样待着，还是出去走走换换环境”

她说

“待着”

我问

“有什么感受”

她摇头

我说

“那就先不说”

我把垫子搬到她对面，继续观察感受她，估计缅甸坐她坐不了太久

半个多小时后，她的两手手指微动，一手抬起离开腿一点又落下，好像不大抬的动。

我问

“手动不了吗”

她没回应

过一会，她睁开一点眼睛，开了又闭上，我说

“既然醒了，索性睁开眼睛”

她睁着眼睛向下静坐，再过一会开始动腿，她这才发现腿麻了

我过去给她揉腿，她这次真醒了，说前面浑身每个毛孔都喜悦，师父说话她每一句都听到，师父说让她去小参，她想点头说好，但浑身非常沉重，无法回应

她说禅修营期间，也出现过一次，只是没笑出声。她没跟师父报告，说师父会说她神叨

她说，刚才觉得自己是南极仙翁座下童子，我笑了。跟她说，还是跟师父报告，以免走偏。

她不以为意，说看过一本书，大概是身体某些脉轮通的反应

她说后来想控制自己，都掐大腿了，我那句“不对抗”对她帮助很大。抚触也很管用，我的手放上去，她身体那些力量就消失了

我说之前学过陪伴技术，她说谢谢我信任她

后来在户外带她做了次即兴舞蹈，她第一次尝试，很放得开，几次流泪释放情绪

我说，释放的途径很多，比如舞蹈，运动，不一定要通过禅修，希望她还是及时跟师父汇报禅修，不要自己闷头练以免走偏

几天后小参，我问她我是否可以报告这次陪伴，她说可以。

小参她简单说了，师父说回头给她单独小参，她不愿意，师父问为什么，她说看过那本书，觉得过了也就过了。她说觉察一直在，手与腿的触一直能觉察，并没有用师父教的方法之外的其他方法禅修。师父说，按内观禅修，是不会出这样经脉错乱的。后来师父见她不愿谈，就说这是不常见的状况，也不见得是经脉错乱，让她也不必放心上

我详细报告了当天观察到的，除了南极仙翁童子那段，估计她不会想让师父知道。师父说很好，我说了很多细节。

师父：陪伴技术跟哪位老师学的？

绛：赖沛文老师。抚触只是手法，不是最重要的，重要的是心法：

三不原则：不分析，不判断，不下定义

师父：很好

其实我们以为那些精神不正常的，没准他们很好

绛对同修：那天我也有念头，如果你会变成跟我们不一样，也可能我会允许你这样

师父对同修：你很有福报，有这样的人在身边

同修：是的，她那句不对抗对我帮助很大，她的手放我身上，那些力量就消失了

平时我非常散乱，陪伴时倒能放松觉察，很少分心。不知是不是进入陪伴者角色，还是说因为心对此更感兴趣。想起教课也是这样，平时再散乱，教课也分心不多。

相较而言，陪伴状态更好于教学。不知是不是因为当初跟沛文老师学陪伴技术，就从三不原则开始，放松觉察感受由始至终都要保持，基础比较扎实。而教学是自学起步，教课一年后才开始上各种课学习，这些年虽然现代舞跑酷攀岩自然训练巴西柔术费登奎斯各种学习，跟的也是非常好的老师，终究是开头野蛮生长，就没有这么扎实。

想想自己真的很有福气，能跟沛文老师学习陪伴技术，陪老妈走过生命中最后的时光，自己也因此成长，此后也不时随缘或陪伴，或分享陪伴技术给有缘人。

感恩沛文老师