《真与美的游戏》从古物收藏家的生活态度，体会古物的文化内蕴
近来，关于考古和文物的话题相当热门，三星堆五号坑出土了新文物，令考古届和盗墓届又掀起了轩然大波，就连盗墓笔记的作者都被请出来讲解盗墓和考古的区别。身为吃瓜群众，自然是不会错过这样的“盛会”，既能饱眼福，又能涨知识，这当然不能错过。
不过，我关注的重点不在考古或盗墓，而在于文物本身，出土的黄金面具虽然残缺不全，却很容易让人脑补出它当年精美绝伦的模样。能在有生之年看到三星堆的众多文物，对文物爱好者来说是件幸事，如果能去看看实物就更完美了。
虽然因为疫情影响，看文物的旅行不能立即成行，但我们可以提前做些准备。比如：做个心理建设，以期看到珍贵的文物时，不求云淡风轻，至少不要激动到忘形；又或者做做功课，了解一下文物的相关知识，学一学文物怎么赏析，好让自己不至于在面对文物本尊的时候不知所谓。
心动不如行动，于是，我翻了翻书架上的书。
在一众与文物相关的书籍中，汉宝德的几本书大约是最符合我的需求的，尤其是讲汉宝德看古物的这本《真与美的游戏》，在当下最能满足我的求知欲。它并不是专门讲考古或盗墓的书籍，而是重在分享欣赏古物的感受。
作者的文字通俗易懂，内容读来风趣幽默，传达给读者的观点也颇具怡情养性的意味。从中，我了解到了汉宝德的古物观，欣赏文物需要一定的相关知识，
1.汉宝德的古物观——应该用什么样的态度对待文物
苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”。这句话的意思是：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
汉宝德虽然也关心文物的由来，但他并非专业考考古，只是喜欢收藏文物。关于“收藏”一事，汉德宝并没有太多纠结，把文物放在手边把玩和欣赏。考证文物的来源成了一种顺便。
这一点，和现在很多姑娘买奢侈品包包，背着乘坐地铁或随便放置在地上是一个道理，都是“物尽其用”的观念在生活中的一种外在表现形式，重点都在于“悦已”。
所以，汉宝德在收藏古物的时候，其实不太care文物究竟值多少钱，而更注重文物时都能给他带来精神享受。这一点，从他的古物观中便能体会出来。
比如：汉宝德对比唐三彩马和陶土上彩马，感叹总结道：
所以文物之美，一是客观的美，一是主观的美。
他觉得三彩艳丽，但不够写实。从中可以推断出，他比较偏爱写实的古代艺术品。
而无论爱那种风格，成熟稳重的欣赏心态都是不可或缺的，这是构成健康古物观的一个要件。
2.汉宝德的鉴定技巧——关于文物鉴别和保护的基本常识
读《真与美的游戏》，不但能通过汉宝德和古物的故事陶冶情操，还能顺便增长些鉴赏文物的知识。基本常识如：了解了什么年代的文物，对应什么样的器型、纹样或制式。
还可以进一步学到一些鉴定技巧，在判别器物的年代和来源时，有哪些细节是可以用来鉴定真伪的。了解到这些只是不代表我们一定能正确地鉴定。但是可以增强我们对文物之美的直观感受，知道它美在哪里。
汉宝德还结合自己的收藏经验解读了同类的器物，哪一种更具有艺术的美感和欣赏价值。在谈陪葬马雕塑的时候，他对唐三彩和陶土上彩进行了分析和对比，对其艺术价值做了如下总结。
艺术的价值不在光彩，在于面容与姿态是否有表现力。
提升鉴别力的时候，其实也是在帮助我们学习如何保护文物。什么样的文物容易遭受破坏？
如果保管不善，很多文物都有损毁的可能。尤其是陶土、瓷器类的。地震、盗掘破坏，是现在比较常见的损毁形式。
汉宝德觉得：在各种文物中，以佛像及相关文物市场最会破坏文化遗产。
比如：山东北齐时代的神通寺四塔门中的佛像的佛头被盗卖，山西某佛寺的十六罗汉一夜间失去头颅，这些都是彻底破坏了佛像的完整性和原有的艺术价值。这类破坏所引起的后果是终生的，带给人类的损失也是难以用语言形容的。
所以，在现代，只有人们知道文物的价值，才有可能真正去保护它们。
3.酒香也怕巷子深——文物的命运与知名度的关系
日常生活中，我们不难发现一个跟市场规律相关的现象：同样的商品，当商品知名度的时候，通常都很好销售；但是商品不出名的时候，通常都门可罗雀。当文物名气大，在黑市上被待价而沽时，也面临同样的困扰，其身价和被破坏、盗卖的风险随着它的知名度不断提高而水涨船高。
在市场规律的作用下，如果不考虑时代和地域给文物收藏的带来的限制，那么越是知名度高的文物，与同类产品相比价格就越高。
比如：汉宝德在《真与美的游戏中》中提到的山西木器，在同类古物中也具有很多优点，具有独特的收藏价值。当年因两岸关系不通，这类古物在台湾收藏家中并不知名，后来因为他的朋友在山西研究这些木器，渐渐也提高了知名度，提高了收藏价值。
可见，文物的知名度跟它的市场是有直接关联的，如果没有知名度，有价值的古物也如同巷子深处的美酒般难有人问津，酒香也怕巷子深呀！
纵观《真与美的游戏》，看到的是作者汉宝德几十年间与古物的故事，杂糅了作者本人的感受，和收藏实践中的观点，它不同于《古物记》以器物为主，反映古人生活的叙事方式，而是重在讲述自己和古物之间发生的故事，读来就很有时代感，不但传递了作者的生活态度和美学态度，也结合一些文物的遭遇将关于历史的凝重传递给读者。
以我个人的观点来看，《真与美的游戏》读来怡情，很适合在和煦的春风里阅读，暖风拂面，会吹散古物残破不堪带来的遗憾。
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