不是人间富贵花

文/等风来哎

不是人间富贵花

别有根芽，不是人间富贵花。

初识纳兰，并非源于白落梅的《西风多少恨，吹不散眉弯》一书，而是那句辗转百年风霜偶识的“人生若只如初见”。真正走进他，了解他，感受他，即才是她的《西风》了。

不似所谓史书上的呆板，僵硬，高深莫测。全书用了最纯粹，干净的文字去讲述纳兰短暂，孤寂而又非同凡响的一生。

作者笔下的纳兰，水汪汪的流淌着一股子鲜活，多情，敏感，才华横溢却又多愁善感。仿佛一个真实而完整的纳兰本就赫然立于眼前: 与爱妻恩爱缱绻，与友人品茗作词，与帝王出巡狩猎，于双亲膝下承欢。隔着时间、空间上的距离，穿越百年，以最清醒冷静的旁观者，局外人的身份去揣度一个薄命才子的各种境遇与心境。

出身于富贵之家，食山珍享繁华，常伴天下之主左右，金屋藏娇美贤惠之妻。于外年少成名，名冠天下。也许，如茨威格所言: 命运对你的馈赠，早在暗中标好了价码。他没有得到过真正的快乐，即便得到过，那也如同山峦云烟，稍纵即逝。功名利禄都抵不过心中真正所向所往。他是只不羁的鹰，渴望有朝一日自由飞翔于苍穹，而不是做一只养在金笼子里供人差遣、观赏、仰慕的金丝雀。那样清奇出尘，飘逸淡泊的人更应该快意江湖，纵情山水，梅妻鹤子。一茅屋，一箪食，一支竹篙，一尾帆，便是个世界，他的全世界。在旁人看来，他必须满足，比之常人要幸福不知道多少倍，还有什么可恼可怨可忧可愁的。而子非鱼，焉知鱼之乐。正如他将词集更名《饮水词》，即是出自北宋高僧《传灯录·蒙山道明》中“如鱼饮水，冷暖自知”

况且，这世上本就没有什么所谓的感同身受，更不要说让那个时代的人去体会，懂得一个富家子弟的孤寂与落寞。于他而言，生于那般的家庭，终究是不幸的。

网上曾有这样的说法: 言曹雪芹所作《红楼梦》里贾宝玉是以纳兰为原型。大概他们是有些许相似之处，但又有那么些不同。只因这世间纳兰仅唯此一人。无论岁月如何变迁更改，他还是他，那个眼似秋水，眉间带忧，气质绝尘的翩翩佳公子。

陌上人如玉，公子世无双。

“人有时候需要将装满的包袱放下，背上空空的行囊，去装载更多的故事”。书在讲述纳兰故事的同时，也时不时的穿插着一些人生哲理，将故事本身雕琢，渲染的更加深刻有韵味。

其实，我也去怜惜他。可我终究不是他的良人。只能远远的远远的望着他，同他喜，同他忧，同他愁。

千金易买，知己难求。

想起了杜牧的《谴怀》，也许诗中亦有纳兰的影子。“三十年一觉红尘梦，赢得清词薄幸名”。这婉转起伏，于自身心底波涛汹涌的一生宛如南柯一梦，终归梦醒。

那一年的五月，恐还未来得及为初夏作新词，便绝尘而去。

至此，那一阕词也消逝了。带走了冬日里的柳絮，带走了不染纤尘的雅致高洁。从此，万户灯火，寂寥河山，缱绻江南应犹在。只是世间，已再无纳兰。

也许，亦如白落梅所言，前世的他是佛前修炼的一株青莲，因贪念尘世，结下这段缘，继而落凡尘走上这一遭。入鼎食之家，闻笙歌旖旎，循人潮阒静。时间到了，自然又会回到佛前。

周敦颐有云: 出淤泥而不染，濯清怜而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。是谓莲，是谓纳兰。

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