闻道国学： 日月同躔谓朔，对躔谓望，月光平方谓弦

紫气论

张应章云：木星之余为紫气，为福最祥瑞，度喜相逢福力深，所作尽亨通。此星大抵多招福，性善无凶毒，入庙旺乐更非常，密度可推详，其行常顺易寻求，无迟伏逆留，历遍浑天一大周，二十八春秋。

月孛论

张应章云：月孛本是水余精，名号太阴神，又名彗帚大将军，灭福助凶深，五星顺轨恰相逢，亦有助福功。若是逢逆星甚恶，逢孛星大作，月孛人垣与庙乐，祸福观他曜，凶愈凶兮吉则吉，行无迟留逆。几时行遍小周天，密度好推研，六十二年周大遍，天度宜详升。

罗喉论

张应章云：罗睺本是火之余，天首名下殊。不逢忌曜最有权，凶吉细推研。全无伏逆与迟留，常道逆行游。此星大推性凶恶，为福力全薄。朔遇太阳同度时，日蚀不须疑。望遇太阴同在度，月蚀为凶咎。当其薄蚀最为崇，万事不堪逢。惟有人庙逢火星，助福力非轻。一十九日行一度，一月度半就。十八月中移一宫，诸历总相同。十九年时一小周，步步逆行游。大周九十有三年，天机莫乱传。

计都论

张应章云：土余名号计都星，蚀神豹尾称。此星性与罗睺似，凶多吉少遇。逆行常度也无形，伏逆不用评。日月同度即相蚀，为祸最为凶。人垣庙乐看同星，凶吉却相仍。火土同宫轨顺府，为福不须疑。若当火上伏逆际，横祸从天至。其行常与火罗对，都无留顺退。十九日中行一度，度半一月过。一年半始移一宫，小周十九通。九十三年一大周，循环有何休。

餐霞道人曰：凡遇日蚀月蚀之日，造葬无不大败，即嫁娶各项，亦俱不利，遇日蚀则损男，月蚀则损女，生产男女俱不育。

闻道国学： 日月同躔谓朔，对躔谓望，月光平方谓弦

尝考天地形如鸡子，天是壳，地是黄，天大地小，表里皆水，是鸡子之白，地乘气而立，载地而浮，天体圆包乎地外，南高而北下，如倚盖然。地体方，依乎天中，东南下而西北高，如碁局然。天上有地，地下有天，天体周围三百六十五度四分度之一，二十八宿，半隐半见，天之旋转，如车毂之运焉。日与月俱丽于天，左旋。

日有三道，南北二极中等之处，谓之赤道，去南北极各九十一度。春分日行赤道，从此渐北，夏至行赤道之北二十四度，去北极六十七度，去南极一百十五度，从夏至以后，日渐南，至秋分还行赤道，与春分同。冬至行赤道之南，去南极六十七度，去北极一百十五度，其日行之处，谓之中道，中道者黃道也。

月有九行，黑道二，出黄道北，赤道二，出黃道南，白道二，出黃道西，青道二，出黃道东， 日高于月，月低于日，，月行迟，一日行一度，一年一周天：月行速，一日行十三度有亏，一月一周天；其旋转迟速间，每月初一日某时， 日月恰会合为朔，朔而东西同度，南北同道，所谓同经同纬也。月在日下，遮掩黃道为罗，是月之阴气盛，而得掩日之明，则日蚀，故有遇朔而不蚀之时，未有蚀而不逢朔者也。每月十五，或十六、十七某时，日月恰对照为望，望而东西同度，南北同道，亦是同经同纬也。日在地下，月在地上，地蔽日光为计，盖月无光，借日之光而得明，光被地蔽，月乃无光可借矣，则月蚀，故有值望而不蚀之时，未有蚀而不遇望者也。其蚀之分数多寡不同，由地之高低有别也，当蚀之日，固当查明而避，而蚀之前后一二日，亦不宜用，此屡见必应，克择家不可误犯害人也。

闻道国学： 日月同躔谓朔，对躔谓望，月光平方谓弦

即如己巳岁，浦东瓦屑墩张别驾，号夙英，延余择定葬地，其族人忽于隔河案上预砌一圹，张恐有碍，邀余复看，余曰： “案上之圹，与将来所造穴地，一无关碍，但伊圹作于十一月十五日，是日系月蚀之辰，其家凶祸难免。”张戚因不換地，届期竟自作坟，岂知至明年四月中，案上造圹之家，丧一长孙一孙女。

又华亭余邑尊，于乾隆十四年十二月初一清晨上任，是日恰值日蚀，余曰：“日蚀之辰，上任不特功名有碍，抑且身命堪虞。”至十五年六月，忽得暴疾而亡。因作一绝以吊之：竹马迎来欲建勋，甫经半载赴修文；若非误触阴阳忌，何故绋衣忽召君。

七政论

了悟师云： 日月同躔谓朔，对躔谓望，月光平方谓弦，月光既尽谓晦。五星遇日则伏，三合则留，近日则疾，远日则迟，迟甚而留，留久而退，退久而顺行。

太阳怕罗睺，太阴怕计都，木怕金旺，火怕水旺，土怕木旺，金怕火旺，水怕土旺。

太阳喜昼，太阴喜夜，旺木喜金，旺火喜水，旺土喜木，旺金喜火，旺水喜土。

水弱则爱金，金弱则爱土，土弱则爱火，火弱则爱木，木弱则爱水。

水衰不生木，木衰不生火，火衰不生土，土衰不生金，金衰不生水。

春土不克水，夏金不克木，季水不克火，秋木不克土，冬火不克金。

甘时望云：凡选用天星，须要得时，发福神速，春用木星紫气，夏用火星罗睺，秋用金星，冬用水星月孛，四季土星计都，谓之得令。