立冬|如何正确地冬藏?
冬,终也,万物收藏也。
——《月令七十二候集解》
立冬一日,水冷三分。
日子过得真快呀,转眼就立冬了。四时有信,万物有灵。
立冬之时,万物终成。看似冷峻而寡淡的冬季,本质却是平和与宁静。
天地万物开始了“放假”模式,为来年的“春风吹又生”,韬光养晦。
冬曰德寒,闭藏为养。
气当立冬十分爽
立冬一候·水始冰
古人认为,阴气凝结而为霜,阴气积聚而为冰。在阴气由凝结到积聚的过程中,完成了秋冬交替。
立冬,就是由水到冰,从三点水到两点水,少了一点,让世间更简单一点。
立冬二候·地始冻
立冬二候开始,土气开始冻结,但还没有到坼裂的程度。
土地冻裂的原理是热胀冷缩。土地在低温下冷缩,体积减小。当土地体积减小到一定程度时,那多出来的部分就是裂痕。
立冬降三候·雉入大水为蜃
立冬三候描述的是雉为野鸡,蜃为大的蚌蛤。古人认为,雉雀畏寒,入海化蜃以过冬。
实际情况是,立冬后,野鸡等飞禽因为随阳,便不多见了,而海边可常见蚌蛤,因为它们属阴,而雉雀之羽纹色近于蚌蛤之壳,所以产生这样的联想。
冬,终结也
小篆的“冬”字,从夂从仌。
夂,是“终”的本字。《说文》云:“终,絿丝也。”“终”的原义是扎好的球收尾处的丝头。所以有“结尾”、“终结”的意思,说明冬季为一年之尾。
仌,即冰也,是水凝固状态的象形字。“仌”体现的是冬季的冰天动地的气候状态。
古文的“冬”字,从夂从日。徐锴在《说文解字系传》中解释道:“冬者,月之终也,日穷于纪也”。日穷于纪,岁将复始,冬季是一年的终末,也是下一年的开端。
冬三月,此谓闭藏
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
——《黄帝内经·素问》
冬天的养生原则——闭藏
“闭藏”二字,是整个冬三月养生的根本原则。那么为什么冬天,要闭藏呢?阳气从春夏的散发释放,转到了秋冬的收藏,所以天气也就渐渐地变得寒冷。但是从程度而言,秋天的收藏不及冬日,因此,冬日的气温更为寒冷,这是寒的一个根本意义。
从这个意义我们可以看到,寒实际上是反映阳气的收藏状态,是阳气收藏的外在表现。所以,寒不但是冬之气,其实也是藏之气。
知道了寒的属性、寒的意义,也就知道了冬日的寒,并不是一件坏事。冬曰德寒,寒是冬日的正气。冬日的天气应该寒冷,也就是冬日的阳气应该封藏。
冬三月怎么养藏
关键的一点就是“无扰乎阳”。
冬三月,阳气应该要闭藏,所以,我们就不要人为地再去打扰它。
早卧晚起,调睡眠
到了冬天,最好在晚上十点之前就上床睡觉了。
早睡养阴,养阴就包括养肾水。
经常晚睡的人,常常出现想早睡也睡不着的情况,这是由于长时间熬夜耗阴,导致心火旺而肾水不足。
除了要早睡,还要“晚起”。这里的“晚”指的是早上则须待天亮了再起床,而不是一觉睡到大中午。
使志伏匿,调情志
春使志生,是立志;夏使志无怒而蕃秀,是行动;秋使志安宁,是沉思;而冬则是使志伏匿,是养精蓄锐,是厚积的过程。
冬季的表象是冷峻而寡淡的,但是本质却是平和与安宁。
仿佛上苍赐予了我们这样一个季节,就是希望我们能够有一段看似“无为”的时间,守持宁静,清修心体。
在苦寒的岁月里,过冬仿佛是一场修行,它特别能够检验人们身心宁静的能力。
“门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。”
意叶心香。比起良辰美景,在没有所谓的“美景”时,依然可以把日子过成“良辰”,这或许也是冬天送给我们的另一份礼物。
去寒就温,慎起居
夏要防暑,冬要保暖。其中足部和背部的保暖最为重要。
俗话说“寒从脚下起”,人的上半身阳气要比下半身足,而脚部又是诸经络起止之处,所以要注意鞋袜的保暖,多走动以促进足部的气血运行,养成睡前泡脚的习惯。
腰背部是脏腑俞穴所在之处,如果不注意保暖,寒气极易从背后侵入人体,损伤脏腑。因此冬三月,腰背的保暖尤为重要。
无泄皮肤,合理运动
冬天也不是不能运动,适量的体育锻炼或体力劳动能促进血液循环,但尽量要以不出汗为度。
同样,待在温室中,空调或暖气的温度也不宜过高,以不出汗为准。
汗为阴,出汗时不仅伤阴,阳气也随之泄出,气阴两伤,违背了冬天养阴潜阳的闭藏之道。
如果冬天违背了闭藏之道,主动如剧烈运动出汗、性生活无度;或被动如自汗盗汗、遗精带下等;精就不足,肾水不足,这样就会导致春天时肝气肝血不足,生发无力。
肝又主筋,肝虚则筋肉无力为痿(包括阳痿),气血不足而厥(气血不能达四肢末端,导致手脚冰凉)。
有的人到了春天非但没有活力,还特别疲乏无力,可能就是冬天的闭藏之道没有做好。