品味《金刚经》之二十离色离相分

               

品味《金刚经》之二十离色离相分

品味《金刚经》

之二十 离色离相分

        须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身 。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也，世尊。如来不应以 具足诸相见。何以故。如来说诸相具足，即非具足。是名诸相具足。

        佛陀告诉人们，不管睁眼还是闭眼，不管清醒时还是在梦里，所见到的一切色身、一切形象，都不是佛，都不是如来，不管那色身、形象多么庄严美妙。

        那什么是佛?佛是人人都有的、能知道一切色身、形象的觉性，而觉性的“身体”，并非人们这个肉身，而是无形无相，什么也没有，即所谓空性。

        在空性里，没有色，没有色身，没有具足诸相等等一切概念，佛陀只是为了说明这一切，不得不利用人们通用的名词概念，这样表达而已。

        “如来说什么，即非什么，是名什么”，是《金刚经》的典型句式，这里的“如来说”三个字，是站在本来、究竟意义上说的意思。这个句式，表达的意思是，站在本来、究竟意义上，不管说什么，说过即了，即空，只是随缘应机那么一说。所以，千万别当真，别粘着。

        总之，是让人们不要执着佛陀所说的一切语言和法相，离却一切色相染着，即是如来清净本心。

品味《金刚经》之二十离色离相分